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24.03.2025 Restitution au peuple Mixtèque de récits en langue vernaculaire collectés dans le cadre d’études doctorales. Retour de terrain 

L’objectif de cette conférence est de proposer un retour d’expérience sur un travail de terrain dont l’objectif principal a été de restituer au peuple Mixtèque (sud du Mexique) une collection de récits issus de la tradition orale et en langue vernaculaire, collectés dans le cadre d’études doctorales. Ceci dans le cadre du projet exploratoire «Patrimoine linguistique et humanités numériques. De l’analyse d’un corpus à son appropriation par la communauté autochtone étudiée», porté par les laboratoires LIDILE ET ERIMIT.

Date et lieu:

Au regard de la situation sur le campus Villejean, la conférence « Restitution au peuple Mixtèque de récits collectés dans le cadre d’une recherche doctorale. Retour de terrain » de María Angélica García Hernández, prévue lundi 24 mars, est reportée. Une nouvelle date vous sera communiquée prochainement.

 

En présentiel : Campus Villejean,

Université Rennes 2

À distance : via ZOOM https://us02web.zoom.us/j/81250125903?pwd=NAs5o80I4CRZYqba1PQ6dqy5Txi4Fl.1

Code secret d’accès au zoom sur demande

Organisatrice : María Lomeña Galiano, maria.lomena@univ-rennes2.fr

 

Post reliés :

11.12.2024 | Université Rennes 2 | conférence

JE Citoyennetés plurielles et enjeux matri/patrimoniaux dans les Amériques

María Angélica García Hernández, « Humanidades numéricas y lenguas indígenas. Reflexiones en torno a la matri/patrimonialización del mixteco de Oaxaca, México».

[https://franchise.hypotheses.org/5929]

 

23.10.2024 | Université Rennes 2 | atelier doctoral

María Angélica García Hernández, « Pratiques de restitution suite au travail de terrain » suivi de la présentation du projet «Patrimoine linguistique et humanités numériques. De l’analyse d’un corpus à son appropriation par la communauté autochtone étudiée»

[https://franchise.hypotheses.org/5751]

 

25.11.2024 | Université Rennes 2 | soutenance de thèse

Soutenance de la thèse « Approche anthropolinguistique des récits amérindiens de la mobilité vécue et de ses métamorphoses. Paradoxes du « nous » entre valorisation et dénigrement. (Mixtèques du Mexique. XXe-XXIe siècles) », par María Angélica García Hernández.

[https://nouvelles.univ-rennes2.fr/event/soutenance-these-mme-maria-angelica-garcia-hernandez]

02.04.2025 ATELIER DOCTORAL: PRESENTATION D’INVITE, VINCENT ARPOULET

Le 2 avril 2025 à 14h30, Vincent Arpoulet, doctorant en sciences économiques (CREDA, Sorbonne nouvelle) nous présentera sa thèse portant sur “Géopolitique des ressources minières: secteur public, intérêts privés et enjeux internationaux en Bolivie et au Pérou (1992-2019) “. La présentation sera suivie de questions et réponses sur son thème de travail.

Un lien de connexion en ligne sera disponible auparavant sur cette même page. 

Le même jour à l’Institut d’Agronomie de Rennes à 18h, il co-animera une conférence grand-public sur les enjeux économiques internationaux de l’accord Mercosur-UE (organisé par les Amis du Monde diplomatique de Rennes). 

06.03.2025 Atelier doctoral: Professeur.e.s invité.e.s Chaire des Amériques

L’atelier doctoral du Collectif d’Études latino-américaines SHS  initialement prévu aujourd’hui  mardi 4 mars 2025 de 15h-17h, se tiendra le jeudi 6 mars de 17h30 à 19h dans la salle 005 de la MSHB (2 Av. Gaston Berger, Rennes).

Lien de connexion: https://us02web.zoom.us/j/85357031654?pwd=lkIxpUND4FgFCZZUS08MoePuqRViAH.1

Le programme reste inchangé :

Avec les invité.e.s de la chaire des Amériques de Rennes : https://idarennes.hypotheses.org/professeur-es-invite-es-2024-2025

-17h30 Pablo Ortemberg (CONICET – Instituto de Investigaciones Políticas/Escuela de Política y Gobierno de la Universidad Nacional San Martín (UNSAM), Buenos Aires) :  Una propuesta teórica para el análisis de los rituales del poder

-18h15 Ana Guglielmucci  (Universidad del Rosario, Bogotá): Modos de ver la guerra : el giro etnográfico en el arte contemporáneo colombiano 

Responsable : jimena.obregon-iturra@univ-rennes2.fr

11.02.2025 JE Multinationales, régimes de production et conflits du travail en Amérique latine

Nous avons le plaisir de vous inviter à la Journée d’études “Multinationales, régimes de production et conflits du travail en Amérique latine”, qui aura lieu le 11 février 2025, dans la Salle 005, MSHB, 2 av. Gaston Berger 35000 Rennes.

Cette Journée d’études est organisée par Pierre Rouxel (Université Rennes 2, Arènes, pierre.rouxel@univ-rennes2.fr) et Julia Soul (CONICET, CEIL, mjsoul@gmail.com), accueillie par la Chaire des Amériques de l’IDA-Rennes.

 

Programme  JE “Multinationales, régimes de production et conflits du travail en Amérique latine”

9:00 : Accueil & mot d’ouverture

9:30 – Session 1 : Investissements étrangers, structures productives et précarisation du travail

Vinicius Martinez (Université Paris Cité, LADYSS) “Multinationales, accumulation financiarisée et super-exploitation du travail : Le rôle des IDE au Brésil”

10:00 – Session 2 : Discipline productive et résistances dans les industries extractives 

Léa Lebeaupin-Salamon (Université Sorbonne nouvelle, CREDA) “Employer et être mineur dans une Multinationale extractive – Minas Gerais, Brésil”

Lucas Cifuentes (University of Manchester, Work & Equalities Institute) “Manteniendo la producción en la cadena global: Relaciones industriales y el proceso de trabajo en la minería de litio en Chile”

Vincent Arpoulet (Université Sorbonne Nouvelle, CREDA “L’informalisation du formel : pilier de la reconfiguration des rapports de production au cœur des mines boliviennes et péruvienne”

12:30 – Déjeuner

14:00 – Session 3 : Les circuits globaux et locaux de la domination patronale

Rodolfo Martinic (EHESS, Centre George Simmel) “Les formes de contrôle au travail dans une multinationale de la fast fashion au Chili et en France”

Cirila Quinteros Ramirez  (Colegio de la Frontera Norte – Unidad Matamoros) “Una historia de desigualdad: inversiones para el desarrollo económico y mejoramiento laboral. La experiencia de la maquila mexicana.”

15:30 – Session 4 : Conflictualités syndicales et recompositions des régimes de production

Julia Soul (CONICET, CEIL) “Regímenes laborales y conflictividad: algunas reflexiones teórico-metodológicas a partir de un caso de estudio en la industria siderúrgica latinoamericana”

Pierre Rouxel (Université Rennes 2, Arènes) y Karel Yon (CNRS, IDHES) “¿El fin de la impunidad patronal? Reforma laboral y recomposición sindical en México”

17:00 – Synthèse et conclusion 

 

En Amérique Latine, il existe aujourd’hui une littérature abondante sur les choix économiques opérés par les États depuis les années 1980-1990, marqués par l’ouverture au marché mondial, les politiques de libéralisation et l’adoption – ou plutôt le réinvestissement – d’un mode d’accumulation basé l’exploitation de matières premières, communément qualifié de (néo-)extractiviste (Gudynas, 2009 ; Svampa, 2019). Ce modèle de développement a impliqué une forte internationalisation du capital, d’origine occidentale mais aussi latinoaméricaine, avec l’affirmation d’entreprises « translatines » (Cepal, 2015). Sans être nouveau dans l’histoire de la région, ce processus renforce le poids des entreprises multinationales et contribue à en faire des acteurs économiques de premier plan, dont le nombre, la taille et les profits ont considérablement augmenté au cours des dernières décennies (Ventrici et al. 2018). 

On connaît pourtant encore assez mal les manières avec lesquelles ces grandes entreprises façonnent et régulent les territoires et les populations, redéfinissent les contours et les modalités de la conflictualité sociale ou, pour le dire d’une formule, transforment l’exercice du pouvoir et les formes de l’autorité politique (Grajales, Vadot, 2020). Sur le sujet, des études sur les industries extractives documentent le travail des multinationales pour neutraliser la critique, en articulant notamment une répression des mobilisations sociales avec des efforts pour apparaître en acteurs au service du développement local (Allain, 2024 ; Lebeaupin-Salamon, 2024), non sans certaines continuités avec des périodes historiques antérieures (Dinius, Vergara, 2011).

Toutefois, dans ces études consacrées à l’ancrage politique des entreprises, tout se passe le plus souvent comme si les politiques d’entreprise étaient exclusivement tournées vers l’environnement extérieur, les communautés locales voire la société dans son ensemble. Or, ces politiques visent aussi, et peut-être d’abord, à contrôler, enrôler et façonner les subjectivités de ceux et celles qui sont directement aux prises avec les activités productives, à savoir les travailleurs et les travailleuses (Rouxel, Yon, 2023a). Sur ce point, des études suggèrent d’ailleurs que les entreprises multinationales en Amérique Latine importent et promeuvent des modes de gestion à la fois hétérogènes et singuliers, que ce soit en matière d’emploi, d’organisation du travail ou de gestion du fait syndical (Cretini et al., 2022).

Cette journée d’étude, qui se tiendra à l’Université Rennes 2 le 11 février 2025, prend pour parti pris que la production de l’ordre économique et politique en Amérique Latine doit être davantage envisagée à l’aune de ce qui se joue au niveau des relations de travail de ces entreprises. Elle se donne pour objectif de rassembler une communauté de chercheurs et de chercheuses pour réfléchir, à partir d’une diversité de terrains et d’enquêtes, à la pluralité des « régimes de production » (Burawoy, 2015 [1979]) et des formes d’engagement et de citoyenneté au travail qui coexistent à l’échelle du continent. Deux séries d’interrogations pourront être explorées par les différentes contributions :

  • D’une part, comment les entreprises multinationales s’attachent-elles à mobiliser et à contrôler la main d’œuvre qu’elles emploient ? Promeuvent-elles des formes spécifiques de participation sociale et politique auprès de leurs propres salariés ? On le sait, les entreprises peuvent chercher en priorité à s’attacher le consentement des travailleurs et des travailleuses via des tentatives d’intégration ou de cooptation, notamment dans le cadre de leurs initiatives en matière de « responsabilité sociale et environnementale » (Buu-Sao, 2021). Mais elles peuvent aussi opter pour des politiques davantage coercitives, adossées à un discours et des pratiques ouvertement antisyndicales, impliquant éventuellement le concours de groupes criminels ou paramilitaires (Delpech, 2014 ; Gill, 2016). Comment ces politiques se déploient-elles selon les espaces et les secteurs d’activité, mais aussi le territoire d’origine des multinationales ? Dans quelle mesure peuvent-elles se combiner ?

  • D’autre part, comment les salarié.es réagissent-ils à ces politiques d’entreprise ? Ces tentatives d’encadrement suscitent-elles de la passivité, de l’adhésion, du rejet ? Nourrissent-elles de nouveaux clivages au sein des collectifs de travail ? A rebours de l’hypothèse d’un nouveau « despotisme hégémonique » (Burawoy, 1985), des enquêtes récentes soulignent la persistance de formes plurielles de protestation et de résistances au travail, y compris dans des entreprises de plateforme privilégiant le recours à des formes d’« infra-emploi » dépourvues d’instances de représentation collective (Atzeni, 2023). D’autres insistent sur l’importance des ordres juridiques nationaux et des systèmes de relations professionnelles hérités du corporatisme, plus ou moins favorables selon les pays à l’émergence ou au maintien de contre-pouvoirs syndicaux (Soul, 2023). Dans le même temps, des travaux montrent aussi combien des entreprises multinationales parviennent aujourd’hui à consolider une forme de « citoyenneté d’entreprise », à travers laquelle certaines fractions de salariés reprennent à leur compte une vision communautaire de l’entreprise et embrassent les valeurs et les causes légitimées par leurs dirigeants (Rouxel, Yon, 2023b), parfois par-delà les frontières et les singularités nationales (Soul, 2022).

En América Latina, existe actualmente una abundante literatura sobre las opciones económicas tomadas por los gobiernos desde 1980-1990, marcadas por la apertura al mercado mundial, las políticas de liberalización y la adopción, o más bien la re-edición, de un modo de acumulación basado en la explotación de materias primas, comúnmente denominado (neo)extractivista (Gudynas, 2009; Svampa, 2019). Este modelo de desarrollo ha implicado una fuerte internacionalización del capital, tanto de origen noratlántico y europeo como latinoamericano, con la aparición de empresas “translatinas” (Cepal, 2015). Aunque no es nuevo en la historia de la región, este proceso está contribuyendo a convertir a las empresas multinacionales en actores económicos de primer orden, cuyo número, tamaño y beneficios han aumentado considerablemente en las últimas décadas (Ventrici et al. 2018). 

Sin embargo, todavía sabemos relativamente poco sobre las formas en que estas grandes empresas modelan y regulan los territorios y las poblaciones, redefiniendo los contornos y las modalidades del conflicto social o, dicho de otro modo, transformando el ejercicio del poder y las formas de autoridad política (Grajales, Vadot, 2020). Ciertamente, los estudios sobre las industrias extractivas, en particular la minería, se han esforzado por documentar la labor de las multinacionales en la neutralización de las críticas, combinando la represión de la movilización social con los esfuerzos por aparecer como actores al servicio del desarrollo local (Allain, 2024; Lebeaupin-Salamon, 2024), no sin cierta continuidad con periodos históricos anteriores (Dinius, Vergara, 2011).

Sin embargo, muchos estudios dedicados al anclaje político de las empresas enfatizan su orientación hacia el entorno exterior, las comunidades locales o incluso la sociedad en su conjunto. El hecho de que también se dirigen a quienes participan directamente en las actividades productivas, es decir, los propios trabajadores, ha recibido relativamente menos atención en la literatura (Rouxel, Yon, 2023a). Al respecto, algunos estudios sugieren que las multinacionales en América Latina importan y promueven métodos de gestión que son a la vez heterogéneos y únicos, en términos de empleo, organización del trabajo y gestión de los sindicatos (Cretini et al., 2022).

Esta jornada, que se celebrará en la Universidad de Rennes 2 el 11 febrero de 2025, parte de la idea de que las dinámicas que se juegan a nivel de las relaciones laborales en estas empresas deben considerarse elementos centrales a la hora de comprender la producción del orden económico y político en América Latina. Nuestro objetivo es reunir una comunidad de investigadores e investigadoras con el fin de reflexionar, desde una diversidad de terrenos, sobre la pluralidad de “regímenes de producción” (Burawoy, 2015 [1979]) y formas de compromiso y ciudadanía laboral que coexisten en todo el continente.  Las distintas contribuciones explorarán dos grandes conjuntos de cuestiones:

  • Por un lado, ¿cómo movilizan y controlan las empresas multinacionales a la mano de obra que emplean? ¿Promueven formas específicas de participación social y política entre sus propios empleados? Como sabemos, las empresas pueden dar prioridad a la obtención del consentimiento de los trabajadores mediante intentos de integración o cooptación, especialmente en el contexto de sus iniciativas de “responsabilidad social y medioambiental” (Buu-Sao, 2021). Pero también pueden optar por políticas más coercitivas, respaldadas por un discurso y unas prácticas abiertamente antisindicales, que posiblemente impliquen la ayuda de grupos paramilitares o criminales (Delpech, 2014; Gill, 2016). ¿Cómo se desarrollan estas políticas en los distintos territorios y sectores de actividad, y también según el país de origen de las multinacionales? ¿En qué medida cada uno de estos elementos se combina en las situaciones concretas?

  • En segundo lugar, ¿cómo reaccionan los empleados ante estas políticas empresariales? ¿Generan estos intentos de gestión pasividad, apoyo o rechazo por parte de los empleados? ¿Fomentan nuevas divisiones dentro de los colectivos laborales? Frente a la hipótesis de un nuevo “despotismo hegemónico” (Burawoy, 1985), varios estudios recientes ponen de relieve la persistencia de formas plurales de protesta y resistencia en el trabajo, incluso en las empresas de plataforma que favorecen el recurso a formas de “infraempleo” desprovistas de órganos de representación colectiva (Atzeni, 2023). Otros subrayan la importancia de los órdenes jurídicos nacionales y de los sistemas de relaciones laborales heredados del corporativismo, más o menos favorables de un país al otro a la aparición de contrapoderes sindicales (Soul, 2023). Al mismo tiempo, los estudios han demostrado hasta qué punto las empresas multinacionales están consiguiendo consolidar una forma de “ciudadanía de empresa”, a través de la cual determinados grupos de empleados asumen una visión comunitaria de la empresa y hacen suyos los valores y causas propugnados por sus directivos (Rouxel, Yon, 2023b), trascendiendo las fronteras y singularidades nacionales (Soul, 2022).

Bibliographie/ Bibliografía :

Allain M., « Gouverner le territoire minier. Entreprises extractives et développement local au Chili », Critique Internationale, 2024, vol. 2, n°103, pp.139-163.

Atzeni M., « The Labour Process and Workers’ Rights at Mercado Libre: Hiding Exploitation Through Regulation in the Digital Economy », Work in the Global Economy, vol. 3, n°2, 2023, pp. 181-200.

Burawoy M., Produire le consentement, Paris, La Ville brûle, 2015 [1979].

Burawoy M., The Politics of Production, Londres, Verso, 1985.

Buu-Sao D., « Extractive Governmentality at Work: Native Appropriations of Oil Labor in the Amazon », International Political Sociology, vol.15, n°1, 2021, pp. 63–82.

CEPAL, « La Inversión Extranjera Directa en América Latina y el Caribe », 2015, URL:  http://repositorio.cepal.org/bitstream/handle/11362/38214/S1500535_es.pdf

Delpech Q., Mobilisations syndicales et violences au Sud : protester dans les usines de la sous-traitance internationale au Guatemala, Paris, Karthala, 2014.

 Cretini I., Delfini M., Erbes A., Quadrana A. (ed.) Empresas multinacionales en la Argentina : representación, inserción sectorial y trabajo, Los Polvorines, Ediciones UNGS, 2022.

Dinius J., Vergera, A. (ed.), Company Towns in the Americas : Landscape, Power, and Working-Class Communities, Atehns, University of Greorgia Press, 2011.

Gill L., A Century of Violence in a Red City: Popular Struggle, Counterinsurgency, and Human Rights in Colombia, Durham, Duke University Press, 2016.

Grajales J., Vadot G., « Introduction. Entreprises, territoires et pouvoirs politiques : localiser l’analyse du capitalisme extractif », Politix, 2020, vol. 4, n°132, pp. 7-21.

Lebeaupin-Salamon L., « Continuer l’extraction à tout prix. Répertoires d’action entrepreneuriale pour neutraliser la critique dans le Minas Gerais (Brésil) », Écologie & politique, 2024, vol. 1, n°68, pp. 25-43.

Soul J., « International Unions as a sphere of working class (re)organization: anthropological insights into Latin American Steel Workers », in Kasmir S., Gill L. (eds), The Routledge Handbook of the Anthropology of Labor, Routledge, 2022, pp. 131-143.

Soul J., « Workers and Transnational Unionism in a Latin American Steel Corporation », in Strümpell C., Hoffman M. (eds), Industrial Labour in an Unequal World. Ethnographic Perspectives on Uneven and Combined Development, Berlín, De Gruyer Editions, 2023.

Rouxel P., Yon K., « Engagements au travail et capitalisme transnational », Cultures & Conflits [En ligne], n°130, 2023, URL : http://journals.openedition.org/conflits/24772

Rouxel P., Yon K., « Ce qu’une multinationale « citoyenne » fait aux citoyens », Cultures & Conflits n°130, 2023, URL : http://journals.openedition.org/conflits/24851

Ventrici P., Rodriguez Miglio M., Pinazo G., Bosisio W. (eds), El trabajo y las empresas multinacionales hoy. Economia, relaciones laborales y conflictividad, Los Polvorines, Ediciones UNGS, 2018.

[1] « Enquêter sur les entreprises extractives. Regards croisés Amérique Latine – Afrique », journée d’études du CREDA, Campus Condorcet, Aubervilliers, 28/09/2023.

11.O2.2025 Conférence de Yovana Reyes Tagle sur l’intégration régionale en Amérique latine

Conférence internationale de Yovana Reyes Tagle, chercheuse invitée à l’Institut de l’Ouest : Droit et Europe (IODE, UMR CNRS 6262) du 2 février au 2 mars 2025. Yovana Reyes Tagle, professeur au département de droit de la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP) à Lima, sera présente au laboratoire dans le cadre de la Chaire de l’Institut des Amériques de l’Université Rennes 2. 

La conférence, qui portera  sur l’état de l’intégration régionale en Amérique latine, aura lieu le mardi 11 février, 12h45, à l’amphithéâtre Hannah Arendt de Sciences Po Rennes (104, Boulevard de la Duchesse Anne, Rennes). Elle sera co-animée par Alan Hervé (IODE/ SciencesPo Rennes) et Daniela Durán Cid (ERIMIT/ Rennes 2), membre de notre Collectif.

Projet de recherche pendant son séjour rennais : Yovana Reyes Tagle est une spécialiste de droit international économique et de droit des intégrations régionales latino-américaines, selon une approche comparative avec l’Union européenne. Ses recherches porteront principalement sur une approche comparative de la Cour de justice de l’Union européenne et de la Cour de justice de la Communauté andine sur la question de la protection des droits fondamentaux. 

Pour plus d’information voir le site Linkedin de l’IODE.

11.02.2025 appel à propositions J.E. Multinationales, régimes de production et conflits du travail en Amérique latine

Nous avons le plaisir d’annoncer cette prochaine Journée d’études qui aura lieu à l’Université Rennes 2 le 11 février 2025, sur le thème “Multinationales, régimes de production et conflits du travail en Amérique latine“. Les propositions de communication sont à envoyer pour le 15 décembre 2025 (conditions ci-dessous).

en español abajo

En Amérique Latine, il existe aujourd’hui une littérature abondante sur les choix économiques opérés par les États depuis les années 1980-1990, marqués par l’ouverture au marché mondial, les politiques de libéralisation et l’adoption – ou plutôt le réinvestissement – d’un mode d’accumulation basé l’exploitation de matières premières, communément qualifié de (néo-)extractiviste (Gudynas, 2009 ; Svampa, 2019). Ce modèle de développement a impliqué une forte internationalisation du capital, d’origine occidentale mais aussi latino-américaine, avec l’affirmation d’entreprises « translatines » (Cepal, 2015). Sans être nouveau dans l’histoire de la région, ce processus renforce le poids des entreprises multinationales et contribue à en faire des acteurs économiques de premier plan, dont le nombre, la taille et les profits ont considérablement augmenté au cours des dernières décennies (Ventrici et al. 2018). 

On connaît pourtant encore assez mal les manières avec lesquelles ces grandes entreprises façonnent et régulent les territoires et les populations, redéfinissent les contours et les modalités de la conflictualité sociale ou, pour le dire d’une formule, transforment l’exercice du pouvoir et les formes de l’autorité politique (Grajales, Vadot, 2020). Sur le sujet, des études sur les industries extractives documentent le travail des multinationales pour neutraliser la critique, en articulant notamment une répression des mobilisations sociales avec des efforts pour apparaître en acteurs au service du développement local (Allain, 2024 ; Lebeaupin-Salamon, 2024), non sans certaines continuités avec des périodes historiques antérieures (Dinius, Vergara, 2011).

Toutefois, dans ces études consacrées à l’ancrage politique des entreprises, tout se passe le plus souvent comme si les politiques d’entreprise étaient exclusivement tournées vers l’environnement extérieur, les communautés locales voire la société dans son ensemble. Or, ces politiques visent aussi, et peut-être d’abord, à contrôler, enrôler et façonner les subjectivités de ceux et celles qui sont directement aux prises avec les activités productives, à savoir les travailleurs et les travailleuses (Rouxel, Yon, 2023a). Sur ce point, des études suggèrent d’ailleurs que les entreprises multinationales en Amérique Latine importent et promeuvent des modes de gestion à la fois hétérogènes et singuliers, que ce soit en matière d’emploi, d’organisation du travail ou de gestion du fait syndical (Cretini et al., 2022).

Cette journée d’étude, qui se tiendra à l’Université Rennes 2 le 11 février 2025, prend pour parti pris que la production de l’ordre économique et politique en Amérique Latine doit être davantage envisagée à l’aune de ce qui se joue au niveau des relations de travail de ces entreprises. Elle se donne pour objectif de rassembler une communauté de chercheurs et de chercheuses pour réfléchir, à partir d’une diversité de terrains et d’enquêtes, à la pluralité des « régimes de production » (Burawoy, 2015 [1979]) et des formes d’engagement et de citoyenneté au travail qui coexistent à l’échelle du continent. Deux séries d’interrogations pourront être explorées par les différentes contributions :

  • D’une part, comment les entreprises multinationales s’attachent-elles à mobiliser et à contrôler la main d’œuvre qu’elles emploient ? Promeuvent-elles des formes spécifiques de participation sociale et politique auprès de leurs propres salariés ? On le sait, les entreprises peuvent chercher en priorité à s’attacher le consentement des travailleurs et des travailleuses via des tentatives d’intégration ou de cooptation, notamment dans le cadre de leurs initiatives en matière de « responsabilité sociale et environnementale » (Buu-Sao, 2021). Mais elles peuvent aussi opter pour des politiques davantage coercitives, adossées à un discours et des pratiques ouvertement antisyndicales, impliquant éventuellement le concours de groupes criminels ou paramilitaires (Delpech, 2014 ; Gill, 2016). Comment ces politiques se déploient-elles selon les espaces et les secteurs d’activité, mais aussi le territoire d’origine des multinationales ? Dans quelle mesure peuvent-elles se combiner ?
  • D’autre part, comment les salarié.es réagissent-ils à ces politiques d’entreprise ? Ces tentatives d’encadrement suscitent-elles de la passivité, de l’adhésion, du rejet ? Nourrissent-elles de nouveaux clivages au sein des collectifs de travail ? A rebours de l’hypothèse d’un nouveau « despotisme hégémonique » (Burawoy, 1985), des enquêtes récentes soulignent la persistance de formes plurielles de protestation et de résistances au travail, y compris dans des entreprises de plateforme privilégiant le recours à des formes d’« infra-emploi » dépourvues d’instances de représentation collective (Atzeni, 2023). D’autres insistent sur l’importance des ordres juridiques nationaux et des systèmes de relations professionnelles hérités du corporatisme, plus ou moins favorables selon les pays à l’émergence ou au maintien de contre-pouvoirs syndicaux (Soul, 2023). Dans le même temps, des travaux montrent aussi combien des entreprises multinationales parviennent aujourd’hui à consolider une forme de « citoyenneté d’entreprise », à travers laquelle certaines fractions de salariés reprennent à leur compte une vision communautaire de l’entreprise et embrassent les valeurs et les causes légitimées par leurs dirigeants (Rouxel, Yon, 2023b), parfois par-delà les frontières et les singularités nationales (Soul, 2022).

Dans le sillage d’autres initiatives récentes[1], les réflexions relatives aux enjeux et aux difficultés méthodologiques liés à l’étude des entreprises multinationales en Amérique Latine seront également bienvenues. Les propositions de communication prendront la forme d’un résumé détaillé, d’une longueur suggérée de 1200 mots. Elles doivent être présentées en français ou en espagnol (l’espagnol sera la langue de travail privilégiée pendant la journée) et doivent exposer les questions de recherche, la méthodologie et l’enquête sur laquelle s’appuie l’analyse, ainsi qu’une bibliographie indicative. La date limite est fixée au 15 décembre 2024.

Les propositions sont à envoyer aux deux organisateur.rices de la journée :
Pierre Rouxel (Université Rennes 2, Arènes, pierre.rouxel@univ-rennes2.fr).
Julia Soul (CONICET, CEIL, mjsoul@gmail.com)

En América Latina, existe actualmente una abundante literatura sobre las opciones económicas tomadas por los gobiernos desde 1980-1990, marcadas por la apertura al mercado mundial, las políticas de liberalización y la adopción, o más bien la re-edición, de un modo de acumulación basado en la explotación de materias primas, comúnmente denominado (neo)extractivista (Gudynas, 2009; Svampa, 2019). Este modelo de desarrollo ha implicado una fuerte internacionalización del capital, tanto de origen noratlántico y europeo como latinoamericano, con la aparición de empresas “translatinas” (Cepal, 2015). Aunque no es nuevo en la historia de la región, este proceso está contribuyendo a convertir a las empresas multinacionales en actores económicos de primer orden, cuyo número, tamaño y beneficios han aumentado considerablemente en las últimas décadas (Ventrici et al. 2018). 

Sin embargo, todavía sabemos relativamente poco sobre las formas en que estas grandes empresas modelan y regulan los territorios y las poblaciones, redefiniendo los contornos y las modalidades del conflicto social o, dicho de otro modo, transformando el ejercicio del poder y las formas de autoridad política (Grajales, Vadot, 2020). Ciertamente, los estudios sobre las industrias extractivas, en particular la minería, se han esforzado por documentar la labor de las multinacionales en la neutralización de las críticas, combinando la represión de la movilización social con los esfuerzos por aparecer como actores al servicio del desarrollo local (Allain, 2024; Lebeaupin-Salamon, 2024), no sin cierta continuidad con periodos históricos anteriores (Dinius, Vergara, 2011).

Sin embargo, muchos estudios dedicados al anclaje político de las empresas enfatizan su orientación hacia el entorno exterior, las comunidades locales o incluso la sociedad en su conjunto. El hecho de que también se dirigen a quienes participan directamente en las actividades productivas, es decir, los propios trabajadores, ha recibido relativamente menos atención en la literatura (Rouxel, Yon, 2023a). Al respecto, algunos estudios sugieren que las multinacionales en América Latina importan y promueven métodos de gestión que son a la vez heterogéneos y únicos, en términos de empleo, organización del trabajo y gestión de los sindicatos (Cretini et al., 2022).

Esta jornada, que se celebrará en la Universidad de Rennes 2 el 11 febrero de 2025, parte de la idea de que las dinámicas que se juegan a nivel de las relaciones laborales en estas empresas deben considerarse elementos centrales a la hora de comprender la producción del orden económico y político en América Latina. Nuestro objetivo es reunir una comunidad de investigadores e investigadoras con el fin de reflexionar, desde una diversidad de terrenos, sobre la pluralidad de “regímenes de producción” (Burawoy, 2015 [1979]) y formas de compromiso y ciudadanía laboral que coexisten en todo el continente.  Las distintas contribuciones explorarán dos grandes conjuntos de cuestiones:

  • Por un lado, ¿cómo movilizan y controlan las empresas multinacionales a la mano de obra que emplean? ¿Promueven formas específicas de participación social y política entre sus propios empleados? Como sabemos, las empresas pueden dar prioridad a la obtención del consentimiento de los trabajadores mediante intentos de integración o cooptación, especialmente en el contexto de sus iniciativas de “responsabilidad social y medioambiental” (Buu-Sao, 2021). Pero también pueden optar por políticas más coercitivas, respaldadas por un discurso y unas prácticas abiertamente antisindicales, que posiblemente impliquen la ayuda de grupos paramilitares o criminales (Delpech, 2014; Gill, 2016). ¿Cómo se desarrollan estas políticas en los distintos territorios y sectores de actividad, y también según el país de origen de las multinacionales? ¿En qué medida cada uno de estos elementos se combina en las situaciones concretas?
  • En segundo lugar, ¿cómo reaccionan los empleados ante estas políticas empresariales? ¿Generan estos intentos de gestión pasividad, apoyo o rechazo por parte de los empleados? ¿Fomentan nuevas divisiones dentro de los colectivos laborales? Frente a la hipótesis de un nuevo “despotismo hegemónico” (Burawoy, 1985), varios estudios recientes ponen de relieve la persistencia de formas plurales de protesta y resistencia en el trabajo, incluso en las empresas de plataforma que favorecen el recurso a formas de “infraempleo” desprovistas de órganos de representación colectiva (Atzeni, 2023). Otros subrayan la importancia de los órdenes jurídicos nacionales y de los sistemas de relaciones laborales heredados del corporativismo, más o menos favorables de un país al otro a la aparición de contrapoderes sindicales (Soul, 2023). Al mismo tiempo, los estudios han demostrado hasta qué punto las empresas multinacionales están consiguiendo consolidar una forma de “ciudadanía de empresa”, a través de la cual determinados grupos de empleados asumen una visión comunitaria de la empresa y hacen suyos los valores y causas propugnados por sus directivos (Rouxel, Yon, 2023b), trascendiendo las fronteras y singularidades nacionales (Soul, 2022).

Como continuación de otras iniciativas recientes[1], también serán bienvenidas las reflexiones sobre las cuestiones metodológicas y las dificultades que entraña el estudio de las empresas multinacionales en América Latina. Las propuestas de comunicaciones tendrán formato de resumen extendido, con una extensión sugerida de 1200 palabras. Deberán presentarse en francés o en español (el español será la lengua de trabajo durante la jornada) y deberán exponer las preguntas de investigación, la metodología y datos en los que se basa el análisis; y una bibliografía indicativa. La fecha límite es el 15 de diciembre de 2025.

Las propuestas deberán enviarse antes del 15 de noviembre de 2024 a los dos organizadores de la jornada: pierre.rouxel@univ-rennes2.fr ; mjsoul@gmail.com

 

Bibliographie/ Bibliografía :

Allain M., « Gouverner le territoire minier. Entreprises extractives et développement local au Chili », Critique Internationale, 2024, vol. 2, n°103, pp.139-163.

Atzeni M., « The Labour Process and Workers’ Rights at Mercado Libre: Hiding Exploitation Through Regulation in the Digital Economy », Work in the Global Economy, vol. 3, n°2, 2023, pp. 181-200.

Burawoy M., Produire le consentement, Paris, La Ville brûle, 2015 [1979].

Burawoy M., The Politics of Production, Londres, Verso, 1985.

Buu-Sao D., « Extractive Governmentality at Work: Native Appropriations of Oil Labor in the Amazon », International Political Sociology, vol.15, n°1, 2021, pp. 63–82.

CEPAL, « La Inversión Extranjera Directa en América Latina y el Caribe », 2015, URL:  http://repositorio.cepal.org/bitstream/handle/11362/38214/S1500535_es.pdf

Delpech Q., Mobilisations syndicales et violences au Sud : protester dans les usines de la sous-traitance internationale au Guatemala, Paris, Karthala, 2014.

 Cretini I., Delfini M., Erbes A., Quadrana A. (ed.) Empresas multinacionales en la Argentina : representación, inserción sectorial y trabajo, Los Polvorines, Ediciones UNGS, 2022.

Dinius J., Vergera, A. (ed.), Company Towns in the Americas : Landscape, Power, and Working-Class Communities, Atehns, University of Greorgia Press, 2011.

Gill L., A Century of Violence in a Red City: Popular Struggle, Counterinsurgency, and Human Rights in Colombia, Durham, Duke University Press, 2016.

Grajales J., Vadot G., « Introduction. Entreprises, territoires et pouvoirs politiques : localiser l’analyse du capitalisme extractif », Politix, 2020, vol. 4, n°132, pp. 7-21.

Lebeaupin-Salamon L., « Continuer l’extraction à tout prix. Répertoires d’action entrepreneuriale pour neutraliser la critique dans le Minas Gerais (Brésil) », Écologie & politique, 2024, vol. 1, n°68, pp. 25-43.

Soul J., « International Unions as a sphere of working class (re)organization: anthropological insights into Latin American Steel Workers », in Kasmir S., Gill L. (eds), The Routledge Handbook of the Anthropology of Labor, Routledge, 2022, pp. 131-143.

Soul J., « Workers and Transnational Unionism in a Latin American Steel Corporation », in Strümpell C., Hoffman M. (eds), Industrial Labour in an Unequal World. Ethnographic Perspectives on Uneven and Combined Development, Berlín, De Gruyer Editions, 2023.

Rouxel P., Yon K., « Engagements au travail et capitalisme transnational », Cultures & Conflits [En ligne], n°130, 2023, URL : http://journals.openedition.org/conflits/24772

Rouxel P., Yon K., « Ce qu’une multinationale « citoyenne » fait aux citoyens », Cultures & Conflits n°130, 2023, URL : http://journals.openedition.org/conflits/24851

Ventrici P., Rodriguez Miglio M., Pinazo G., Bosisio W. (eds), El trabajo y las empresas multinacionales hoy. Economia, relaciones laborales y conflictividad, Los Polvorines, Ediciones UNGS, 2018.

[1] « Enquêter sur les entreprises extractives. Regards croisés Amérique Latine – Afrique », journée d’études du CREDA, Campus Condorcet, Aubervilliers, 28/09/2023.

 

12.02.2025 Atelier Doctoral n°2 – Comment et où publier sa thèse / Taller Doctoral n°2 – ¿Cómo y dónde publicar la tesis?

Dans cet atelier, nous explorerons ensemble une question essentielle : “Comment et où publier sa thèse ?”
Rendez-vous le 12 février 2025, de 15h15 à 17h15, en ligne. Le lien de connexion sera disponible à l’URL: https://us02web.zoom.us/j/4090426012

Ne manquez pas cette occasion d’échanger autour des enjeux de la publication académique en sciences humaines et sociales.

Abordaremos en este taller una pregunta clave: “¿Cómo y dónde publicar la tesis?”
Nos encontramos el 12 de febrero de 2025, de 15h15 a 17h15, en línea. El enlace de conexión estará disponible aquí:

https://us02web.zoom.us/j/4090426012

No te pierdas esta oportunidad para reflexionar sobre los desafíos de la publicación académica en ciencias sociales y humanidades.

06.12.24 El 96 aniversario de la masacre de las bananeras: retour de terrain


Otro aniversario más de la masacre de las bananeras. Continuidades y metamorfosis de un ritual cienaguero casi centenario

Noémi Fablet

Hace 96 años, un conflicto laboral estalló entre los trabajadores de la llamada zona bananera del Magdalena y su principal empleador, la multinacional estadounidense United Fruit Company (hoy Chiquita Brands). La efervescencia social en esta región caribeña que, aunque geográficamente marginada, resultaba central para la economía del país agroexportador, preocupaba sobremanera al poder central. El 5 de diciembre, el gobierno conservador de Miguel Abadía Méndez entregó al general Cortés Vargas todos los poderes para “solucionar” la huelga. En la noche, las ametralladoras del ejército nacional rugieron contra una muchedumbre de huelguistas reunidos en la plaza de la estación de Ciénaga. En palabras del periódico samario El Estado (del 10 de diciembre de 1928), el “derramamiento de sangre colombiana” era “preferible al atropello que se hacía permanente en la zona.” Frente a la amenaza de desorden, el gobierno no vaciló: el miedo al pueblo guio las decisiones y desembocó en una matanza descomunal que no ha sido olvidada.

 

1.

Los 5 y 6 de diciembre, en Ciénaga (Magdalena), se conmemora la masacre de las bananeras: ofrendas florales, velatón y conversatorios nutren un ritual conmemorativo que se repite cada año. Una tradición desconocida por el medio de comunicación Noticias Uno que, en su noticiero del 7 de diciembre de 2024 sobre el aniversario número 96, concluyó sin matices:

“en Ciénaga, no se llevó a cabo ningún acto conmemorativo[1]”.

¿Esta afirmación errónea, luego rectificada, no sería otra señal del desprecio hacia aquella zona caribeña lejana, hacia su pasado y su presente de violencias? ¿o hacia la memoria de las luchas sociales, supuestamente condenadas al olvido? El aniversario recuerda un doble acontecimiento épico (una huelga masiva) y trágico (la represión sangrienta) que no suele suscitar mucho interés. En fin, ¿quién asiste a las conmemoraciones? Y, ¿a quién le importa?

Desde hace unos años, esta tradición pronto centenaria descansa en la voluntad férrea de un núcleo reducido de “emprendedores de memoria” (Pollack, 1993) cienagueros: Agustín Lara (guía turístico), Gustavo Polo (historiador y gestor cultural) y Edgardo Alemán (nieto de sobreviviente de la masacre y director de la Fundación 6 de diciembre), que a veces logran conseguir el apoyo de la alcaldía[2]. A pesar de la tenacidad de este grupo heterogéneo, las actividades conmemorativas de principios de diciembre no logran atraer a los habitantes: la comunidad cienaguera no se dio por enterada, la asistencia fue escasa a nivel local, y no apareció ningún medio de comunicación regional[3].

 No obstante, sí se organizó una agenda bastante ambiciosa. En diciembre de 2024, decenas de personas pisaron el suelo de Ciénaga por primera vez para asistir al aniversario número 96 de la huelga y masacre de las bananeras.

 

  1.  

Al contrario de lo que afirmó inicialmente Noticias Uno[4], estas actividades conmemorativas fueron bastante nutridas. Una alianza entra la alcaldía y distintas fundaciones y colectivos locales (Fundación 6 de diciembre, Fundación Crear Cultura, Mujeres Innova, Corporación de Turismo de Ciénaga), a la que se unió por primera vez el Sindicato de Trabajadores y Empleados Universitarios de Colombia (Sintraunicol) de Cali, lideró los dos primeros días de conmemoraciones. El interés de los caleños en participar (formaban la mayor parte de los asistentes) se debe a que Isaac Cubillos, el fundador de Sintraunivalle[5] era cienaguero y había presenciado la masacre de 1928[6]. De ahí la voluntad de involucrarse en los preparativos del centenario.

Estos actores eclécticos de memoria lograron ponerse de acuerdo para presentar una programación diversa, artístico-turístico-político-militante, en la que cabían…

  • un tour de la memoria por la ciudad en un trencito colorido. Las explicaciones de Agustín Lara alternaban con el himno de la conmemoración, el vallenato “Las Bananeras” compuesto por Santander Durán Escalona[7] (antes de que Gabriel García Márquez escribiera Cien años de soledad) que acompañó el recorrido por los distintos sitios de memoria de la huelga y masacre.
  • La “Alborada a la historia” o velatón en la madrugada del 6 de diciembre, donde se instalaron 3000 velas debajo de la majestuosa estatua del Negro (también llamado “Prometeo de la Libertad”) y se realizó una ofrenda floral.
    Velatón. Madrugada del 6 de diciembre, Ciénaga, plaza de la estación.
  • Una misa al lado del cementerio “de los pobres” – donde reposan 9 de los mártires de la masacre -, seguida por una solemne ofrenda floral en la tumba.
  • Conversatorios en el Instituto Educativo San Juan de Córdoba donde se reflexionó sobre el camino por el que transitar con miras al centenario. Los militantes de Cali demostraron su voluntad de acompañar el proceso conmemorativo de la mano de los cienagueros. Otros conversatorios en el INFOTEP, liderados por la Fundación 6 de diciembre de Edgardo Alemán. Y un conversatorio sobre las mujeres en la huelga y en la masacre, que tuvo lugar en la misma plaza de los mártires (o plaza de la estación, donde ocurrió la masacre).
  • Obras de teatro, música, concierto de canción protesta, muestra de artesanías.
    fotografía del 5 de diciembre, facebook de Nomadesc

A estos dos días conmemorativos intensos se añadieron dos días más de un encuentro sindical internacional, los 9 y 10 de diciembre, en Santa Marta y Ciénaga, en el que hizo presencia la Unidad de Implementación del Acuerdo de Paz, dirigida por Gloria Cuartas, y el Comité de Impulso del Proceso de Reparación del Movimiento Sindical (CONARE) creado en 2014 y liderado por Martha Alfonso, que reúne a las centrales sindicales colombianas.

 

  1.  

Los 96 años de la masacre marcaron sin duda un hito en la historia de las conmemoraciones de la huelga y masacre. Ahora sí, parece que hay gente a la que le importan los acontecimientos que desembocaron en la noche trágica del 5 al 6 de diciembre. A los treinta participantes ligados a Sintraunicol[8] que vinieron desde Cali durante casi una semana para asistir a las conmemoraciones, se unieron representantes del poder central que vinieron desde Bogotá. Militantes y funcionarios[9], se desplazaron hacia la Salitrosa, ese corredor por el que la gente pasa y nunca para, y ahí, por vez primera, se detuvieron. Fueron hasta la plaza de la estación, observaron el abandono del lugar, el olor a carne y basura, escucharon la bulla, y se pronunciaron sobre la necesidad de no olvidar.

Es cierto que no estuvo el presidente Gustavo Petro en Ciénaga, ni pidió perdón en nombre del Estado colombiano, pero sí asistieron sus representantes y pudieron medir la efervescencia memorial en este lugar despreciado por las autoridades centrales. El 6 de diciembre, el bastante desconocido viceministro de la Transformación Digital, Belford Fabio García Henao, acudió a la cita con la Fundación 6 de diciembre y habló sobre un acontecimiento que no pareciera dominar del todo (como lo subrayó el profesor Renán Vega Cantor[10]), pero sí recibió respetuosamente las dolencias de los sindicalistas y defensores de derechos humanos caleños, así como de los pocos cienagueros que asistieron al evento. Además, el 11 de diciembre, la viceministra de Relaciones Laborales Luisa Fernanda Gómez acompañó el encuentro sindical internacional, que se trasladó de Santa Marta al Instituto Educativo San Juan de Córdoba de Ciénaga. Ella también manifestó la preocupación de su gobierno por reconocer los daños sufridos hace 96 años.

Pero la estrella de los dos últimos días de conmemoración fue sin duda Gloria Cuartas quien se comprometió repetidamente, y como ningún político lo había hecho antes, a asumir un “deber de memoria”. Desde la plaza de los mártires, bajo la imponente estatua del Negro, Gloria Cuartas afirmó:

“yo, en este lugar sagrado de la memoria, asumo la responsabilidad de trabajar para que podamos sumar, sumar todo lo que le compete al Estado, desde lo pequeño a las acciones trascendentales que nos tienen que ayudar a recuperar este sitio”.

En la larga historia de las conmemoraciones marcada por la ausencia de las autoridades centrales, el 96 aniversario marcó un punto de inflexión. De alguna manera, abrió una incipiente institucionalización de la conmemoración: la masacre de las bananeras y su legado se están convirtiendo en un asunto de Estado.

 

  1.  

En fin, esta conmemoración esbozó cuatro tendencias que podrían confirmarse en los próximos aniversarios:

. Un enfoque de recuperación y dignificación del pasado que no solo rescata la masacre sino también la huelga bananera, y el protagonismo del movimiento social en la historia del país.

. Un primer paso hacia la consolidación de una alianza entre el sector turístico y los sindicatos caleños para preparar una ambiciosa y multifacética “peregrinación nacional” (una palabra todavía no consensuada) hacia el lugar “olvidado y sagrado” que es la plazoleta de los mártires de Ciénaga.

. El protagonismo de las mujeres.

Las figuras de María Cano, Petrona Yance o Josefa Blanco fueron reactualizadas y homenajeadas. Se involucraron nuevas “emprendedoras de memoria”, reunidas en el colectivo Mujeres Innova, fundación cienaguera que se comprometió en visibilizar el papel de las mujeres durante la huelga y masacre[11]. Por otra parte, la presencia de las mujeres se hizo patente en la ceremonia de dignificación del 10 de diciembre en Ciénaga, donde las descendientes, hijas, esposas, nietas de víctimas de la violencia, ayer y hoy, ocuparon el escenario. Mildreth Maldonado, nieta de José Maldonado, testigo de la represión en la zona bananera de 1928, fue invitada espontáneamente a unirse al grupo de mujeres víctimas del conflicto armado. Estuvo en el centro tanto de la apertura como del cierre del acto conmemorativo.

. La exigencia de “reparación colectiva” exigida tanto por la Fundación 6 de diciembre hacia la sociedad cienaguera, o defendida por CONARE hacia el movimiento sindical pareciera haber entrado en la agenda política del gobierno del Pacto Histórico. Pero ese gobierno no durará para siempre, de ahí la urgencia de conseguir ese reconocimiento. Una idea domina los encuentros: tenemos que aprovechar la coyuntura política, exigir perdón, exigir reparación. ¿Pero quién es el sujeto colectivo de reparación? ¿La sociedad cienaguera o el movimiento sindical? Un dilema que el gobierno tendrá que zanjar durante los próximos meses frente a una demanda social pujante que tiene lógicas distintas a nivel local y nacional.

*

Sin embargo, la memoria no es solo una cuestión estatal. El perdón de Petro no dará por terminada la lucha por la memoria. Tener como única perspectiva un reconocimiento oficial tiende a reducir el potencial emancipador de este pasado de lucha. Otros desafíos se presentan de cara al futuro en este cuatrienio precentenario.

Uno es romper con la estigmatización sistemática de la organización social, mediante la recuperación del legado de los trabajadores bananeros y de sus líderes calumniados u olvidados. En los años posteriores a la masacre, mientras se estructuraba el Partido Comunista, las calumnias contra Raúl Mahecha o Alberto Castrillón, o la marginación de María Cano dejaron la memoria de la lucha de las bananeras sin figuras heroicas. En cuanto a los líderes locales como Erasmo Coronel, José G. Russo o Josefa Blanco, hubieran desaparecido si no fuera por las iniciativa aislada de algunos resistentes al olvido[12]. Facilitar la apropiación del carácter heroico de ese pasado, permitir el reconocimiento de las clases populares como sujetos históricos en Colombia son apuestas con las que los actores de memoria (incluido el Estado) tendrán que lidiar en los próximos años.

Otro desafío es la escritura de la historia de la huelga y masacre, y su transmisión en los colegios. ¿Se podrá crear una cátedra Ciénaga, como lo exigen desde hace años unos actores de memoria de la ciudad? ¿No sería más adecuado pensar en una cátedra sobre movimientos sociales, a nivel nacional?, como lo sugirió el historiador Renán Vega Cantor. La competencia entre lo local y lo nacional se esboza aquí y podría desembocar en tensiones. La preocupación por el rescate del pasado de lucha no puede dejar de lado la necesaria consolidación del sentimiento de pertenencia de los cienagueros, primeros depositarios de la huelga y masacre de las bananeras.

 

Noémi Fablet,

Diciembre de 2024.

 

[1] (7/12/2024). “Un antropólogo norteamericano halló registros de la M4S4CR3 de las bananeras ayer hicieron 96 años.” Noticias Uno. https://www.youtube.com/watch?si=ROJW53hlP5S43Vgt&v=4EKnxKea1CM&feature=youtu.be

[2] Este año, estuvo presente el responsable de las redes sociales de la alcaldía. Él me hizo una entrevista, preguntándome por mi tesis y por si me gustaba Ciénaga. Cortó la entrevista para que solo aparecieran mis palabras entusiastas sobre la acogida de los cienagueros, y despareciera la parte sobre mi trabajo de investigación. En el vídeo yo aparezco como “turista”. Un colmo, cuando no hubo ni un turista presente en estas conmemoraciones. Pero, sin duda, a la alcaldía le gusta vender esa imagen de Ciénaga “capital del realismo mágico”.

[3] Una ausencia que contrasta con su presencia activa durante el lanzamiento de la serie de Netflix, adaptación de la novel Cien años de soledad. Fue proyectada unos días después de la conmemoración, el 11 de diciembre, en la plaza del centenario.

[4] Se rectificó la información unos días después: (15/12/2024). “Cienagueros conmemoraron los 96 años de la MAS4CR3 de las bananeras”. Noticias Uno. https://www.youtube.com/watch?si=kcRjESBXAAYPc-Gu&v=yIqy5NYMWJA&feature=youtu.be. Luego, el 6 de enero, Noticias Uno difundió un noticiero mucho más completo: “Especial Sentencia contra Chiquita Brands”. Uno. https://www.youtube.com/live/A-UzPuXYQu4?si=BgC7g1anL10_obL1

[5] Fundado en abril de 1963, cumplió recién 61 años.

[6] “37 años del sindicato de trabajadores Sintraunicol”. Sintraunicol.  https://www.youtube.com/watch?si=F3Xs5eW3JjApu2YI&v=wExXTj3tchI&feature=youtu.be

[7] Según me confirmó el mismo compositor en una entrevista en línea que le hice en agosto de 2023.

[8]  Según Ariel Díaz, de Sintraunicol: “17 afiliados a Sintraunicol, entre ellos 5 que somos la mitad de la junta directiva, 5 Estudiantes de licenciatura en Historia de la Universidad del Valle, 2 Estudiantes de Comunicación Social de la Universidad del Valle”. También fueron invitados “un historiador recién graduado Sebastián Marmolejo, un profesor de Historia de la Universidad Jairo Henry Arroyo, una profesora de Semiología de la Universidad la Profesora Luisa Macias. Héctor Julio Rodríguez Torres, nieto de Ignacio Torres, Renan Vega Cantor uno de los historiadores de la clase trabajadora más brillantes del país. La directora de una organización defensora de Derechos Humanos Berenice Celeita (premio Jhon F Kennedy en Estados Unidos como defensora de derechos (…), una de sus comunicadoras, el abogado de ellos, una investigadora. También participaron el presidente del sindicato de trabajadores del municipio de Yumbo un municipio del área metropolitana de Cali, Jhon Gongora y el secretario General Juan Carlos Dorado. 2 compañeros de la USO el sindicato de los trabajadores petroleros de la subdirectiva Bogotá, Edgar Mojica Primer vicepresidente de la CUT Nacional. El presidente de la CUT Valle del Cauca no pudo viajar a última hora. Wilson Saens”

[9] Como Lyda Camacho, de la UIAP, presente para la velatón de la madrugada del 6 de diciembre, así como durante el conversatorio en el IE San Juan de Córdoba y en el INFOTEP en la tarde del 6 de diciembre.

[10] Vega Cantor, R, (17/12/2024). “Crónica de una visita al epicentro de la Masacre de las Bananeras (1928)”. Rebelión. https://rebelion.org/cronica-de-una-visita-al-epicentro-de-la-masacre-de-las-bananeras-1928/

[11] Una propuesta valiente cuando ser feminista, en la costa caribe, es un estigma. De hecho, no se reivindican como feministas, y en varias ocasiones, durante las tomas de palabra, se pudo escuchar en voz de mujeres “No soy feminista, pero…”. Como si el ser feminista les pudiera quitar legitimidad.

[12] El señor César Meriño Valera quiere erigir un busto en homenaje uno de esos líderes en Prado Sevilla o Guacamayal (corregimientos de Zona Bananera). Juan Escobar Martínez montó una obra de teatro con sus alumnos del I. E Lucecitas de Orihueca reconstruyendo y reinventando la historia de Josefa Blanco.

28.11.2024 El «exilio pedagógico» de los republicanos españoles: Miradas cruzadas entre Francia y México, 1939-1962

El jueves 28 de noviembre a las 13h45, en sala L123, estáis invitados a la presentación de las investigaciones en desarrollo de Francisco Hernández Moleres, estudiante de doctorado en historia llegado de la Universidad de Wisconsin. Francisco hablará de su experiencia en archivos, sus métodos, y del contexto historiográfico de su proyecto de tesis. Leeremos fuentes primarias sacadas de revistas de pedagogía y debatiremos sobre los riesgos y los beneficios de una historia “transnacional”.

Francisco Hernández Moleres es estudiante de doctorado en historia en la Universidad de Wisconsin-Madison, dónde comenzó sus estudios de máster en 2019. Originario de la provincia de Valencia en España, ahora es invitado de la Universidad Paris Cité para un periodo de cuatro meses. Su tesis investiga la influencia de los refugiados españoles de 1939 en una emergente «pedagogía de guerra», y compara los debates en círculos de la enseñanza en Francia y México. De este modo, su investigación propone un acercamiento a la cultura antifascista a través de la participación de maestros y pedagogos.

 

20.11.2024. Soutenance de thèse – Des fêtes, des terres, des Indiens. Conflits entre “mistis” et “indígenas” en contexte rituel à Puyca (Andes sud-péruviennes, XXe-XXIe siècles) – Mélanie Lercier Castelot

Nous avons le plaisir de vous annoncer la soutenance de la thèse en anthropologie de Mélanie Lercier Castelot, intitulée : 

Des fêtes, des terres, des Indiens. Conflits entre « mistis » et « indígenas » en contexte rituel à Puyca (Andes sud-péruviennes, XXe-XXIe siècles)

La soutenance aura lieu le mercredi 20 novembre à 14h à l’Université Rennes 2, salle des thèses (bâtiment P, 7ème étage, campus Villejean, Place du recteur Henri Le Moal, 35200 Rennes).  

Le jury est composé de :

Anath ARIEL DE VIDAS, Directrice de recherche, CNRS

Carmen BERNAND, Professeure émérite, Institut Universitaire de France, rapporteure

Gérard BORRAS, Professeur émérite, Université Rennes 2

Geremia COMETTI, Professeur des universités, Université de Strasbourg, rapporteur

Alejandro DIEZ HURTADO, Docente principal, Pontificia Universidad Católica del Perú, co-directeur de thèse

Jimena OBREGÓN ITURRA, Professeure des universités, Université Rennes 2, directrice de thèse

Valérie ROBIN AZEVEDO, Professeure des universités, Université Paris Cité 

Résumé de la thèse :

Cette enquête ethnographique (2017-2022) s’intéresse à la façon dont d’anciennes catégories sociales étroitement liées aux haciendas sont (re)produites dans les rituels festifs de Puyca, un village agricole des Andes du sud du Pérou resté en marge de la réforme agraire de 1969 et du conflit armé péruvien (1980-2000). Les mistis (anciens propriétaires terriens) et les indígenas (anciens travailleurs des haciendas) s’affrontent aujourd’hui dans des conflits de mémoires et de terres. Les violences infligées dans les haciendas tout au long du XXe siècle et la pression sur la terre génèrent de vives tensions, qui émergent dans le cycle rituel de Puyca. Malgré leurs liens, les deux groupes y mettent en scène une division rigide par la parole et le geste performés, mais aussi par une répartition fluctuante des charges politiques et rituelles au gré des jeux de pouvoir locaux. Ces conflits impliquent des acteurs humains et non humains liés au territoire local. Au plus fort des haciendas, les mistis interagissaient avec les non-humains pour asseoir leur domination et les indígenas pour s’opposer aux violences subies. Les limites du collectif ont été redéfinies à partir du déclin des haciendas, dans les années 1980. L’ethnographie contemporaine révèle qu’aujourd’hui, les migrants au long cours (residentes) en sont sortis, contrairement aux villageois (lugareños) qui interagissent au quotidien avec les non-humains. Ces interactions sont mises en scène dans les fêtes, dans le cadre d’une représentation de l’autochtonie qui vise à légitimer les droits des villageois sur les terres de Puyca.

Mots clefs : Rituels festifs, haciendas, autochtonie, conflits, non-humains, Andes (Pérou)

Il sera possible de suivre la soutenance en visioconférence. Le lien de connexion sera disponible le jour de la soutenance :


ID de réunion: 819 8652 6592
Code secret: 697565
 
 

La soutenance sera suivie d’un pot, auquel vous êtes chaleureusement convié.es.

 

Nos complace anunciar la defensa de la tesis en antropología de Mélanie Lercier Castelot, titulada: 

Fiestas, tierras, indígenas. Conflictos entre « mistis » e « indígenas » en el marco ritual en Puyca (Andes surperuanos, siglos XX-XXI)

La defensa tendrá lugar el miércoles 20 de noviembre a las 2pm (hora francesa) en la Université Rennes 2, salle des thèses (bâtiment P, 7ème étage, campus Villejean, Place du recteur Henri Le Moal, 35200 Rennes). 

El jurado está compuesto por:

Anath ARIEL DE VIDAS, Directrice de recherche, CNRS

Carmen BERNAND, Professeure émérite, Institut Universitaire de France, ponente

Gérard BORRAS, Professeur émérite, Université Rennes 2

Geremia COMETTI, Professeur des universités, Université de Strasbourg, ponente

Alejandro DIEZ HURTADO, Docente principal, Pontificia Universidad Católica del Perú, codirector de tesis

Jimena OBREGÓN ITURRA, Professeure des universités, Université Rennes 2, directora de tesis

Valérie ROBIN AZEVEDO, Professeure des universités, Université Paris Cité 

Resumen de la tesis : 

Este estudio etnográfico (2017-2022) examina el modo en que las categorías sociales forjadas en las haciendas se (re)producen en los rituales festivos de Puyca, un pueblo agrícola de los Andes del sur del Perú que quedó al margen de la reforma agraria de 1969 y del conflicto armado peruano (1980-2000). Hoy, los mistis (terratenientes) y los indígenas (trabajadores de las haciendas) se enfrentan por la memoria y la tierra. Las violencias infligidas en las haciendas a lo largo del siglo XX y la presión sobre la tierra generan intensas tensiones, que afloran en el ciclo ritual de Puyca. A pesar de sus vínculos, los dos grupos escenifican una rígida división a través de los gestos y las palabras que ejecutan, pero también a través de la distribución fluctuante de los cargos políticos y rituales según los juegos de poder locales. Estos conflictos involucran actores humanos y no humanos, relacionados con el territorio local. En el auge de las haciendas, los mistis interactuaban con los no humanos para afirmar su dominio, y los indígenas para oponerse a la violencia que sufrían. Los límites del colectivo se redefinieron con el declive de las haciendas en la década de 1980. La etnografía contemporánea revela que, en la actualidad, los migrantes de larga duración (residentes) han salido del colectivo, a diferencia de los lugareños que interactúan con los no humanos a diario. Estas interacciones se escenifican en las fiestas, como parte de una representación de la autoctonía que pretende legitimar los derechos de los lugareños sobre las tierras de Puyca.

Palabras clave: Rituales festivos, haciendas, autoctonía, conflictos, no-humanos, Andes (Perú)

La defensa se transmitirá en vivo. El enlace se publicará el día de la defensa en la siguiente página: 


ID: 819 8652 6592
Contraseña: 697565
 
 

La defensa irá seguida de una copa, a la que están cordialmente invitadxs.

 

25.11.2024 Soutenance de la thèse “Approche anthropolinguistique des récits amérindiens de la mobilité vécue et de ses métamorphoses. Paradoxes du « nous » entre valorisation et dénigrement. (Mixtèques du Mexique. XXe-XXIe siècles)”

Nous avons le plaisir de vous inviter à la soutenance de la thèse de María Angélica García Hernández, sous la direction de la professeure Jimena Obregón Iturra, qui aura lieu le 25 novembre 2024 à l’Université Rennes 2.

 

Résumé :

La thèse soutenue a été construite à partir d’une série d’entretiens avec des Mixtèques (communauté autochtone au sud du Mexique), au cours desquels les personnes interrogées ont partagé un discours ambivalent sur leur communauté d’appartenance. Celle-ci a parfois été mise en récit comme l’objet d’estime et d’appréciation, et d’autres fois de manière très dévalorisante. À partir de ces observations, l’objectif a été de comprendre les dynamiques paradoxales du processus de construction et de transmission des perceptions du « nous », ainsi que d’explorer les facteurs sociaux, historiques et culturels qui y interviennent. L’angle d’analyse adopté est celui du récit de vie orienté sur la mobilité vécue, car celle-ci conduit à être confronté aux altérités, à d’autres langues et cultures, qui participent ainsi à la construction de l’identité propre.

Les récits de vie étudiés, en langue mixtèque, sont ceux de personnes âgées de 70 ans et plus, ayant été témoins directs de changements sociaux majeurs au Mexique : durant leur jeunesse, ils ont connu les voyages à pied, les espaces parcourus se limitaient alors à l’État de Oaxaca, les objets qui circulaient étaient majoritairement des productions régionales et les langues parlées étaient surtout autochtones. Mais les témoins ont également connu la popularisation de la voiture jusqu’à son omniprésence aujourd’hui, basculant vers des dynamiques de mobilité plutôt globalisées et occidentalisées : une multiplication des moyens de transport venus de l’extérieur ou des langues d’origine occidentale de plus en plus présentes. Ainsi, nous analysons les autoperceptions à travers le récit de ces changements socioculturels et au prisme des vécus de mobilité.

Directrice de thèse:

Jimena Obregón Iturra, Université Rennes 2

Membres du jury:

Philippe BLANCHET – Université Rennes 2

Élodie BLESTEL – Université Sorbonne Nouvelle

Domingo GARCÍA GARZA – Université de Lille

Marie-José HANAÏ – Université de Rouen Normandie

Juan JULIÁN CABALLERO – CIESAS (Mexique)

Esther KATZ – IRD France

Date et lieu : 
Lundi 25 novembre 2024 – 14h00
Salle des thèses – bâtiment  P,  septième étage, Campus Villejean, Université Rennes 2
Ouvert au public
Soutenance suivi d’un pot
Possibilité de suivre à distance.

23.10.2024_14h30_Pratiques de restitution suite au travail de terrain. Présentation du projet «Patrimoine linguistique et humanités numériques. De l’analyse d’un corpus à son appropriation par la communauté autochtone étudiée»

L’objectif de cet atelier doctoral est de réfléchir, d’un côté, aux pratiques de restitution en SHS auprès des acteurs sur le terrain ayant participé à construire le corpus d’analyse et d’un autre côté, d’explorer les dynamiques d’appropriation de la part des acteurs locaux des résultats et matériaux produits par les chercheuses et chercheurs.

Dans le cadre de cet atelier, María Angélica García Hernández, doctorante à l’ERIMIT, présentera le projet « Patrimoine linguistique et humanités numériques. De l’analyse d’un corpus à son appropriation par la communauté autochtone étudiée » (ERIMIT – LIDILE, Université Rennes 2, projet soumis à la Commission recherche et en cours d’examen), qui a justement comme objectif de participer au développement de la relation science-société à travers les outils numériques. Elle exposera la méthodologie envisagée pour faciliter aux habitants d’une communauté amérindienne (Oaxaca, Mexique) l’appropriation d’un corpus de récits en langue vernaculaire.

Date et lieu :

Mercredi 23 octobre 2024, 14h30

Salle N324, Bâtiment N

Campus Villejean, Université Rennes 2

Ouvert au public / connexion en ligne par zoom: https://us02web.zoom.us/j/82184194535?pwd=fsLSLpqwkYrAuje5NqPI9BZZHcyrGr.1

23.10.2024_13h30_Presentación de tesis de Alejandra ROMANO (UBA)

Taller doctoral Colectivo de Estudios Latinoamericanos SHS Rennes

Miércoles 23 de octubre, 13h30, sala N324, edificio N,  Campus Villejean, Université Rennes 2.

Tenemos el agrado de invitarles a nuestro próximo taller doctoral, donde comenzaremos con la presentación de nuestra invitada Alejandra Suyai Romano, de la Universidad de Buenos Aires (UBA).

Alejandra Romano es graduada en Licenciatura y Profesorado en Letras con orientación en Letras Modernas y Extranjeras por la Universidad de Buenos Aires (UBA), tesista doctoral con una beca de la misma universidad dirigida por la Dra. Adriana Minardi (UBA/CONICET). En Argentina trabaja como docente en secundarios de la Provincia de Buenos Aires y como investigadora en formación en el Instituto de Filología y Literaturas Hispánicas de la UBA. Forma parte de un equipo de investigación de utopía, contracultura, disidencias y Estado en la literatura española con la cátedra de Literatura Española Contemporánea de la Facultad de Filosofía y Letras donde coordina el GILEC (Grupo de Investigación en Literatura Española Contemporánea). Es también Investigadora en formación del Grupo de Investigación en Ciencia Política (GICP) “El análisis del discurso en los regímenes de discursividad política: arte, documental científico y partidismos”. Las producciones académicas se pueden encontrar en https://fyl.academia.edu/AlejandraRomano y https://orcid.org/0000-0002-7548-5634

El título de su tesis es “Las lenguas maternas de las democracias. Los discursos de las maternidades transatlánticas en las ficciones maternas recientes en literatura argentina y española contemporáneas (1990-2020)”. En esta oportunidad, se hablará de la investigación inicial comenzada en 2023 sobre literatura y maternidad transatlántica en democracia, con una presentación sobre los objetivos, hipótesis preliminares, corpus de textos y reflexiones provisorias sobre los estudios de la memoria del pasado reciente, estudios de género y estudios comparados entre Argentina y España de fines del siglo XX hasta la actualidad.

Ouvert au public / connexion en ligne par zoom: https://us02web.zoom.us/j/82184194535?pwd=fsLSLpqwkYrAuje5NqPI9BZZHcyrGr.1

26.06.2024 JE Approches croisées sur la gestion des sources multimédias -Projet Citoyennetés dans les Amériques (ECsAMs)

La journée d’études “Approches croisées sur la gestion des sources multimédias XXe-XXIe siècles”, organisé par Amy Wells (ERIBIA-Université de Caen Normadie) s’inscrit dans le cadre du Projet ECsAMS: Expérimenter les citoyennetés dans les Amériques: de l’époque moderne à nos jours. Elle aura lieu le 26 juin 2024 à la Maison de la Recherche en Sciences Humaines, Université de Caen.

Le projet ECsAMs est un projet structurant (Institut des Amériques) et émergent (MRSH-Université de Caen Normandie). Il est porté par Linda Gabaye et Nadia Tahir (ERIBIA/ERLIS, Université de Caen Normandie) et par Andrés Castro Roldán et Jimena Obregón Iturra (ERIMIT, Université Rennes 2).