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Séminaire, 3 déc. 2014, U. Paris Diderot, (In)justices sociales et inégalités. Le cas chilien [Online]

L’Association Française de Sociologie – GT 44 : Justice Sociale
en partenariat avec le
Laboratoire de Changement Social et Politique (LCSP) : Axe Théorie sociale et pensée politique vous invite à la séance du Séminaire sur
Justice Sociale
3 décembre, 17h – 20h
Université Paris Diderot, Rue Albert Einstein, 75013 Paris
Bâtiment Olympe de Gouges, Salle 870

Diaporama présenté le jour du séminaire

 
« (In)justices sociales et inégalités. Le cas chilien. »
« Judgements about Inequality and Economic Elite among the Middle Classes : Discontents and Sociology of Critique »
par
 Emmanuelle BAROZET – FASCO, Universidad de Chile
et
Oscar MAC-CLURE – Universidad de Los Lagos
ByN_1Présentation (en français) du travail d’une équipe installée au Chili, qui a mis en place au cours des dernières années les études « Tolérance face aux inégalités : valorisations symboliques, classifications sociales et légitimation subjective » et « Du micro jugement critique à la critique systémique : pour une sociologie de la critique au Chili ». Ce travail (cf www.desigualdades.cl, site traduit en français), financé par la Commission chilienne de la recherche scientifique (CONICYT), rend compte des mécanismes qui contribuent à la justification des inégalités au Chili, ainsi qu’à la critique sociale qu’elles suscitent, depuis la subjectivité des acteurs. Plus que les inégalités elles-mêmes, amplement étudiées par la sociologie latino-américaine, ils analysent la justice sociale en tant que jugement subjectif porté sur les inégalités dans un double contexte de prégnance du modèle néolibéral et de contestation récente de l’ordre social de la part de divers mouvements sociaux. Le cas du Chili est dans ce domaine particulièrement intéressant, considérant qu’il s’agit d’un des pays qui a mis en place un système néolibéral avant son installation dans les pays anglo-saxons et ou les inégalités socio-économiques sont parmi les plus fortes en Amérique latine. Les classes sociales et les rapports de domination y sont donc plus marqués, mais il existe cependant depuis 2011 d’importants mouvements sociaux pour changer la donne sociale.
Sur la base des résultats de l’application de méthodes expérimentales en sciences sociales, ils analysent les critères de justice sociale qu’utilisent des « personnes ordinaires » en ce qui concerne les différences qui existent entre les membres de la société. Partant d’une inspiration libre de la méthodologie mise en place par Boltanski et Thévenot, « Finding one’s way in social space: a study based on games » (1983), ils ont voulu comprendre les manières de qualifier et de classer les « autres », qu’ils appartiennent à différentes strates de la société ou plus directement à l’élite économique, dans une situation concrète d’interaction sociale, ce qui permet l’expression de jugements sur les injustices sociales. Ils argumentent que les critères qu’avancent les « gens ordinaires » en ce qui concerne les différences sociales entre les individus s’éloignent des critères propres du discours néolibéral sur l’égalité des chances et s’inscrivent aussi dans une demande de justice procédurale.ByN_1

29 nov. 2014 journée nationale du cinéma chilien

Date choisie en commémoration de la disparition forcée de l’actrice Carmen Bueno et de son compagnon le cameraman Jorge Müller ayant eu lieu le 29 nov. 1974.

En cette année 2014, le Ciné club et la Cineteca de l’Université du Chili ont organisé la projection des prises de vue inédites que Jorge Müller a enregistrées à peine 5 jours avant sa disparition.

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Sur l’histoire de la tragique disparition du couple et la mise en place d’une journée du cinéma chilien , voir :
http://cinechile.cl/crit&estud-389

Sur la programmation des enregistrements inédits de J. Müller, voir :
http://www.icei.uchile.cl/agenda/107073/dia-del-cine-chileno-filmaciones-ineditas-de-jorge-muller

“El Mocito”, Marcela Said et Jean de Certeau, 2010

Une vision, à partir de la remémoration des souvenirs de jeunesse, de ce que fut le fonctionnement des centres clandestins de détention et de torture durant la dictature. L’originalité de ce documentaire consiste à recueillir, non pas la parole des victimes, mais celle d’un très jeune collaborateur des organes de répression.

Voir fiche technique dans l’Enciclopedia del cine chileno.

“Calafate, zoológicos humanos”, Hans Mülchi, 2010

Ce documentaire retrace le parcours entrepris par des habitants du Chili austral pour que les dépouilles de leurs ancêtres selk’nam, qui furent exposés à la fin du XIXe siècle dans des zoos humains -en l’occurrence à Zurich en Allemagne- soient rapatriés dans le Détroit de Magellan, leur lieux d’origine, afin d’y être enterrés.

Fiche technique détaillée dans l’Enciclopedia del Cine chileno.

“Nostalgie de la lumière”, Patricio Guzmán, 2010

Documentaire qui croise la quête de l’astronomie sur la formation de l’univers et celle des familles des disparus qui, vingt-ans après la fin de la dictature, arpentent encore  le désert du nord du chilien, à la recherche des restes de leurs proches, victimes de disparition forcée et toujours introuvables, même à l’état de dépouille.

Le réalisateur recueille témoignage de la ténacité de ces femmes, abandonnées dans leur lutte par tous les pouvoirs en place -“nous sommes la lèpre du Chili” dit  l’une d’entre-elles. Patricio Guzmán, réussit ici une approche à la fois poétique et politique du passé traumatique chilien.  La parole et les images des témoins s’insèrent avec doigté dans une réflexion plus large sur le temps très long de l’astronomie, la voix off et les images de l’univers donnent une totale cohérence à un ensemble d’une beauté indéniable.

Premier documentaire d’une trilogie à venir, attendue avec impatience par les très nombreux fans de l’œuvre de Patricio Guzmán, dont nous faisons partie. Espérons que son travail bénéficie un jour au Chili de la reconnaissance dont il jouit au niveau international.

Voir fiche technique sur le website du réalisateur.