Docteur en Anthropologie, équipe de recherche ERIMIT, école doctorale STT, Université Rennes 2.
Doctor en Ciencias Sociales, FACSO, Universidad de Chile.
Thématiques et espaces de recherche: anthropologie du festif, ritualité festive, identidades, genre, Chili, Rapa Nui, Atacama
Temáticas y espacios de investigación: antropología de lo festivo, ritualidad festiva, identidades, género, Chili, Rapa Nui, Atacama
Le passage de la reine de la Tāpati Rapa Nui 2020, Nani Tuki Pont. Photo de Théo Milin, 01.02.2020.
Travaux universitaires:
- Mémoire M1: La free-party comme forge identitaire (Sciences-Po Rennes, séminaire identités et mobilisations, sous la direction de Christian LE BART)
- Mémoire M2: Le déploiement de l’identité culturelle Rapa Nui entre contacts et contrôles : le festival Tapati Rapa Nui (Master RIMI, Rennes 2 & Sciences Po Rennes, sous la direction de Jimena OBREGON)
- Thèse : Rituels profanes de la “reine de la fête”. Réinventions polymorphes d’un couronnement symbolique : redéfinitions des identités collectives et des rapports de genre (Chili, 20ème siècle – temps présent) (Cotutelle Université Rennes 2 (ERIMIT), Universidad de Chile (FACSO), sous la direction de Jimena OBREGON & Héctor MORALES)
RÉSUMÉ DE LA THÈSE DE DOCTORAT : Le travail analyse des rituels festifs d’élection de reines sur le territoire chilien, à Toconao (Andes) et Rapa Nui (Polynésie), à partir de la seconde moitié du XXe siècle, au travers d’ethnographies, de méthodes qualitatives et d’un travail d’archives. Il compare les objectifs et mécanismes de ces couronnements symboliques qui ont lieu durant la Tāpati Rapa Nui, la Fiesta del Verano et la Fiesta de la Vendimia de Toconao. Les élections de reines s’installent dans ces territoires comme des fêtes « civiques » importées. Elles se transforment jusqu’à participer à la revendication d’identités ethniques et culturelles différentiées, face à un public en partie extérieur aux communautés rapanui et toconar. Le processus électif, basé sur un jeu compétitif et collaboratif, active des composantes sociales des groupes et visibilise certaines dynamiques. Les usages politiques de la royauté festive par certaines organisations et institutions viennent aussi complexifier l’unité apparente de la représentation effectuée sur scène. Les candidates et souveraines, aux profils et expériences similaires mais changeants, sont placées au cœur de ce dispositif. Elles endossent alors un rôle genré préétabli, qu’elles peuvent néanmoins renégocier en partie dans l’effervescence du festif.
Trabajos universitarios:
- Tesina Master 1: La free-party como forja identitaria (Sciences-Po Rennes, seminario identidad y movilización, bajo la dirección de Cristian LE BART)
- Tesina Master 2: El despliegue de la identidad cultural Rapa Nui entre contactos y controles: el festival Tapati Rapa Nui (Master RIMI, Rennes 2 & Sciences Po Rennes, bajo la dirección de Jimena OBREGON)
- Tesis (en curso): Rituales festivos de la « reina de la fiesta » y re-inventos polimórficas de una coronación simbólica : redefiniciones de identidades colectivas y de las relaciones de género (Chile, siglo XX – tiempo presente) (Co-tutela Université Rennes 2 (ERIMIT), Universidad de Chile (FACSO), bajo la supervisión de Jimena OBREGON & Héctor MORALES)
RESUMEN DE LA TESIS DE DOCTORADO : El trabajo analiza los rituales festivos de elección de reina en el territorio chileno, en Toconao (Andes) y Rapa Nui (Polinesia), de la segunda mitad del siglo XX, a través de etnografías, métodos cualitativos y trabajo de archivo. Compara los objetivos y mecanismos de estas coronaciones simbólicas que tienen lugar durante la Tāpati Rapa Nui, la Fiesta del Verano y la Fiesta de la Vendimia de Toconao. Las elecciones a reina se establecen en estos territorios como fiestas “cívicas” importadas. Se transforman hasta el punto de participar en la afirmación de identidades étnicas y culturales diferenciadas, frente a un público a veces externo a las comunidades Rapanui y Toconar. El proceso electivo, basado en un juego competitivo y colaborativo, activa los componentes sociales de los grupos y hace visibles ciertas dinámicas. Los usos políticos de la realeza festiva por parte de ciertas organizaciones e instituciones también complican la aparente unidad de la representación realizada en el escenario. Las candidatas y reinas, con perfiles y experiencias similares pero cambiantes, se sitúan en el centro de este dispositivo. Asumen un papel de género preestablecido, que sin embargo pueden renegociar en parte en la efervescencia de lo festivo.
Publications / Publicaciones :
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Milin T., 2020, « Ariki Tapati Rapa Nui – Reinas de la Tapati Rapa Nui: análisis de un dispositivo festivo y genérico », Antropologías del Sur, 7, 14, p. 207‑233, URL: http://revistas.academia.cl/index.php/rantros/article/view/1616.
- Arriagada J., Tuki M. et Milin T., « Una mirada fugaz al uso de máscaras en Rapa Nui, 1914 », Revista Aisthesis, à paraître.