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07.11.2025 JE Citoyennetés plurielles dans les Amériques- clôture projet ECsAMs

Citoyennetés plurielles dans les Amériques « par le haut » / « par le bas» : dispositifs institutionnels et sujets politiques

07 nov. 2025, 10h-18h

Maison de Sciences de l’Homme en Bretagne (MSHB) – Salle 05

2 Av. Gaston Berger, 35043 Rennes (France)

Projet Expérimenter les citoyennetés dans les Amériques, ECsAMs

Université Rennes 2 / Université de Caen

Cette journée d’étude s’inscrit dans le cadre d’une collaboration entre chercheuses et chercheurs américanistes des universités de Caen Normandie et de Rennes 2, dans le cadre du projet ECsAMs (Expérimenter les citoyennetés dans les Amériques), impulsé par l’Institut des Amériques (IDA).

Tout au long de son histoire, le continent américain a été marqué par de profondes transformations dans les relations entre l’État, le territoire et les droits; dans ce contexte, la citoyenneté a été une catégorie politique centrale, intensément discutée. Cette journée d’étude propose d’interroger les dispositifs institutionnels des citoyennetés, c’est-à-dire, les mécanismes par lesquels l’État accorde, conditionne ou refuse certaines formes de citoyenneté. Ces dispositifs font l’objet de contestations et de réappropriations de la part de divers acteurs sociaux, en particulier de ceux et celles qui ont toujours été marginalisé.es par le pouvoir.

La journée s’articulera autour de deux axes complémentaires. Le premier axe abordera la citoyenneté sous ses aspects matériel et territorial, en explorant les liens entre l’accès à la terre, les droits civils et politiques, ainsi que les processus d’inclusion ou d’exclusion sociale. En prenant l’exemple des réformes agraires en Amérique latine, nous cherchons à comprendre comment elles sont conçues (sur quelles bases idéologiques et politiques), à qui elles s’adressent et quels types d’« intégration » elles opèrent.

Dans le deuxième axe nous souhaitons explorer la manière dont des acteurs définis comme « minoritaires » — groupes migrants, peuples autochtones, personnes racialisées, classes populaires — activent de pratiques citoyennes qui remettent en question les cadres classiques de l’État-nation. Ces pratiques ne se limitent pas à l’accès formel aux droits, mais englobent également des stratégies d’autogestion communautaire, d’organisation de quartier, de rituels publics, de conflits territoriaux et d’utilisation de la culture comme langage politique.

Voici le programme de la JE avec les résumés des présentations:

Et pour télécharger ce PDF,Programme_JE Citoyennetes_07nov2025 

22.05.2025 Citoyennetés plurielles et enjeux matri/patrimoniaux dans les Amériques. JE n° 3

Ce cycle de journées d’études consacré aux citoyennetés plurielles et aux enjeux matri/patrimoniaux dans les Amériques s’attache à analyser les transformations des pratiques patrimoniales sur le continent, particulièrement depuis la fin du XXe siècle, période caractérisée par un élargissement significatif du champ patrimonial, désormais étendu bien au-delà des cadres classiques que sont le musée ou le monument. Les patrimoines incluent désormais les langues autochtones, les rituels, les cultures populaires ou encore les mémoires collectives, devenus autant de supports de revendications identitaires, politiques et citoyennes. Cette reconfiguration du champ patrimonial invite à repenser les formes de reconnaissance et de participation, en intégrant la pluralité des identités et des expériences. Elle engage également une réflexion sur la complexité croissante des formes patrimoniales contemporaines, ainsi que sur les modalités de leur transmission.

Inscrite dans le cadre du projet structurant de l’Institut des Amériques ECsAMs, porté par des chercheur·ses de l’Université de Caen et de l’Université Rennes 2, cette troisième journée d’études a proposé d’aborder deux axes de réflexion distincts : d’une part, la photographie, envisagée dans ses usages patrimoniaux; d’autre part, les musiques populaires, analysées à travers leur rôle dans la construction de formes de citoyenneté. 

La matinée a été consacrée aux usages publics de la photographie en lien avec la mort et la violence, deux phénomènes qui ont profondément façonné les régimes de visibilité du politique, du social et du culturel. À travers l’analyse de ces images, il s’agit d’interroger leur rôle dans les processus de patrimonialisation et de (re)construction des citoyennetés. Ces approches croisent des enjeux esthétiques et politiques, en interrogeant le rôle des médias et celui des artistes et des communautés dans la réappropriation d’archives visuelles.

L’après-midi a porté sur les musiques populaires. Longtemps reléguées au second plan au profit des musiques dites savantes, les musiques populaires ont progressivement acquis une reconnaissance accrue en tant qu’éléments porteurs de mémoire et d’identité, en particulier dans les Amériques, au sein de communautés historiquement marginalisées. La reconnaissance de leur valeur culturelle et historique s’inscrit désormais dans la mise en patrimoine d’expressions immatérielles à l’échelle nationale ou internationale, notamment depuis leur inscription au patrimoine culturel immatériel de l’humanité par l’UNESCO. Comment dans un tournant de patrimonialisation accrue, ces musiques peuvent-elles conserver le rôle qu’elles ont historiquement joué en tant qu’instruments de résistance, vecteurs de mémoire collective et de construction identitaire ?

Pour télécharger le programme, c’est ici: Programme_JE n°3_22-05-2025

Responsables scientifiques :
Jimena Obregón Iturra
jimena.obregon-iturra@univ-rennes2.fr
Andrés Castro Roldán
andres.castro-roldan@univ-rennes2.fr
ERIMIT UR 2743, Université Rennes 2

Comité d’organisation :
María Angélica García Hernández
Noemi Fablet
ERIMIT UR 2743, Université Rennes 2

Post reliés:

26.02.2025 Citoyennetés plurielles et enjeux matri/patrimoniaux dans les Amériques. JE N° 2

https://franchise.hypotheses.org/6707

11.12.2024 Citoyennetés plurielles et enjeux matri/patrimoniaux dans les Amériques. JE N° 1

https://franchise.hypotheses.org/5929

22.05.2025 Citoyennetés plurielles et enjeux matri/patrimoniaux dans les Amériques. JE N° 3

Le lien de connexion : https://us02web.zoom.us/j/7289413228 

Ce cycle de journées d’études consacré aux citoyennetés plurielles et aux enjeux matri/patrimoniaux dans les Amériques s’attache à analyser les transformations des pratiques patrimoniales sur le continent, particulièrement depuis la fin du XXe siècle, période caractérisée par un élargissement significatif du champ patrimonial, désormais étendu bien au-delà des cadres classiques que sont le musée ou le monument. Les patrimoines incluent désormais les langues autochtones, les rituels, les cultures populaires ou encore les mémoires collectives, devenus autant de supports de revendications identitaires, politiques et citoyennes. Cette reconfiguration du champ patrimonial invite à repenser les formes de reconnaissance et de participation, en intégrant la pluralité des identités et des expériences. Elle engage également une réflexion sur la complexité croissante des formes patrimoniales contemporaines, ainsi que sur les modalités de leur transmission.

Inscrite dans le cadre du projet structurant de l’Institut des Amériques ECsAMs, porté par des chercheur·ses de l’Université de Caen et de l’Université Rennes 2, cette troisième journée d’études propose d’aborder deux axes de réflexion distincts : d’une part, la photographie, envisagée dans ses usages patrimoniaux; d’autre part, les musiques populaires, analysées à travers leur rôle dans la construction de formes de citoyenneté. 

La matinée sera consacrée aux usages publics de la photographie en lien avec la mort et la violence, deux phénomènes qui ont profondément façonné les régimes de visibilité du politique, du social et du culturel. À travers l’analyse de ces images, il s’agira d’interroger leur rôle dans les processus de patrimonialisation et de (re)construction des citoyennetés. Ces approches croisent des enjeux esthétiques et politiques, en interrogeant le rôle des médias et celui des artistes et des communautés dans la réappropriation d’archives visuelles.

L’après-midi portera sur les musiques populaires. Longtemps reléguées au second plan au profit des musiques dites savantes, les musiques populaires ont progressivement acquis une reconnaissance accrue en tant qu’éléments porteurs de mémoire et d’identité, en particulier dans les Amériques, au sein de communautés historiquement marginalisées. La reconnaissance de leur valeur culturelle et historique s’inscrit désormais dans la mise en patrimoine d’expressions immatérielles à l’échelle nationale ou internationale, notamment depuis leur inscription au patrimoine culturel immatériel de l’humanité par l’UNESCO. Comment dans un tournant de patrimonialisation accrue, ces musiques peuvent-elles conserver le rôle qu’elles ont historiquement joué en tant qu’instruments de résistance, vecteurs de mémoire collective et de construction identitaire ?

Pour télécharger le programme, c’est ici: Programme_JE n°3_22-05-2025

Responsables scientifiques :
Jimena Obregón Iturra
jimena.obregon-iturra@univ-rennes2.fr
Andrés Castro Roldán
andres.castro-roldan@univ-rennes2.fr
ERIMIT UR 2743, Université Rennes 2

Comité d’organisation :
María Angélica García Hernández
Noemi Fablet
ERIMIT UR 2743, Université Rennes 2

 

Post reliés:

26.02.2025 Citoyennetés plurielles et enjeux matri/patrimoniaux dans les Amériques. JE N° 2

https://franchise.hypotheses.org/6707

11.12.2024 Citoyennetés plurielles et enjeux matri/patrimoniaux dans les Amériques. JE N° 1

https://franchise.hypotheses.org/5929

05-06.06.2025 Paris: Coloquio internacional “Chile y los conflictos locales, regionales y globales (siglos XIX-XXI)”

Coloquio Chile n°7:

Chile y los conflictos locales, regionales y globales (siglos XIX-XXI)

Université Paris 8/Université Paris-Nanterre/ Université de Córdoba (Esp)/ Université Lumière-Lyon 2
 Fechas: 5-6 de junio de 2025

Lugar del evento: Université Paris 8/ Université Paris Nanterre

Voici le programme du Colloque international Chili et les conflits locaux, régionaux et globales (XIXe-XXIe siècles)

Programa Chile 7-1

Comité d’organisation :

*Juan Luis Carrellán – Universidad de Córdoba (juancarrellan@hotmail.com)
*Enrique Fernández Domingo – Université Paris 8 (enrique.fernandez-domingo@univ-paris8.fr)
*Nathalie Jammet-Arias – Université Paris Nanterre (nathalie.jammetarias@yahoo.fr)
*Alvar de la Llosa – Université Lumière Lyon 2     (alvar.delallosa@univ-lyon2.fr)

Appel à communications (source: GRECUN)

Des guerres internationales aux guerres civiles, des luttes sociales aux confrontations culturelles, des manifestations altermondialistes aux revendications des peuples autochtones, de l’économie capitaliste à la défense de la nature, la pluralité des modèles du conflit rend difficile la compréhension de ses limites et de ses objets. Bien que le conflit soit une forme de relation universelle, il n’en est pas moins un phénomène historique[1].

Défini comme une situation relationnelle structurée autour d’une divergence entre individus ou groupes dans la société ou une confrontation entre sociétés[2], comme une rencontre d’éléments ou de sentiments contraires qui s’opposent[3], le conflit révèle les oppositions, les solidarités et les dynamiques de pouvoir au sein d’un système social situé dans l’espace et dans le temps [4].

Le conflit suppose aussi une incompatibilité (d’objectifs, d’intérêts, de sentiments) et un antagonisme plus ou moins déclaré. Il peut revêtir de multiples formes -ouvert, fermé, individuel, collectif, domestique, sauvage, institutionnalisé, etc.- et il n’épargne aucun domaine de la vie sociale puisqu’il peut se produire aussi bien dans la sphère politique, familiale, professionnelle, économique que culturelle.

Autrement dit, sa forme dominante évolue au gré des époques puisqu’il ne porte pas sur les mêmes objets, ne prend pas les mêmes contours, n’est pas porté par les mêmes acteurs et ne se déroule pas dans les mêmes endroits selon les périodes. Sa nature et sa structure changent également en fonction du cadre contextuel dans lequel il s’inscrit : type de régime politique, structure de l’économie et de la main d’œuvre, somme des droits politiques, économiques et sociaux octroyés, international, national, local, …

Situation relationnelle structurée autour d’un antagonisme, le conflit peut être dû à la présence simultanée de forces opposées, à un désaccord (sur des valeurs, des opinions, des positions…), à une rivalité lorsque des acteurs sont en compétition pour atteindre le même but ou posséder le même objet (personne, bien, statut, territoire…) ou à une inimitié affective (antipathie, hostilité, haine…)[5].

Le conflit, qui peut être manifeste et ouvert dans le cas d’une révolution, d’une guerre ou encore d’une grève ou aussi à l’état latent, apparaît donc comme une donnée inévitable et inéluctable des relations humaines pouvant revêtir des formes différentes et jouant un rôle dans la dynamique et l’évolution des individus et des collectivités. Il peut être envisagé comme un point de rupture, un bouleversement et participe à la transformation des sociétés par la remise en question des normes, pratiques, territoires et représentations, sans cesse renégociés.

Les théories du conflit considèrent ainsi que dissensions et rapports conflictuels sont constitutifs de l’ordre social. Toute société est faite d’intérêts antagonistes, de divisions et de tensions qui ne se soldent pas nécessairement par des luttes déclarées. Cependant, les différentes approches proposées par les sciences sociales voient dans les conflits une menace pour l’ordre social et un dysfonctionnement à réguler ou considèrent, à l’inverse, que le conflit est un élément de régulation, un facteur d’intégration [6] ou même un élément clé du changement social et la production de la société[7].

Le conflit est donc une opposition structurelle et structurante qui crée et recrée, redéfinit et reconfigure les territoires et les acteurs impliqués dans sa résolution qui mobilisent les moyens d’action spécifiques à leur société, leur culture et à l’objet même de leur contentieux. Le conflit révèle en même temps les tensions internes à un système d’acteurs et mobilise de nouvelles solidarités.

L’objectif de ce colloque pluridisciplinaire sera de considérer le conflit dans toute sa complexité (nature, forme, intensité, lieux, conséquences, temporalité) et de propose d’analyser les caractéristiques des acteurs impliqués et les niveaux de conflictualité qui ont eu cours dans les différents conflits qui ont traversé l’histoire du Chili du XIX au XXI siècles. A partir de différents axes de recherche, le colloque propose de porter un nouveau regard sur le conflit dans l’histoire contemporaine du Chili à partir de l’analyse de l’articulation entre antagonisme, solidarités et résolution et une dimension critique para rapport à la notion d’agentivité [8].

Niveaux d’analyse proposés : international, national, local

– international :

  • Conflits frontaliers du Chili
  • Le Chili face aux conflits armés internationaux
  • Confits liés à la concurrence économique et commerciale

– national :

  • Mouvements sociaux et grèves, rébellion, sédition, tensions au sein de l’État.
  • Revendications et luttes des peuples indigènes et répression.
  • Conflits autour de l’affirmation de nouveaux droits (femmes, LGBTQ+…).
  • Controverses historiographiques et mémoires conflictuelles
  • Controverses littéraires et esthétiques

– locales :

  • Tensions et conflits entre régions et villes.
  • Conflits relatifs à de grands projets, défense de la nature.

[1] Mariano Salomone, “Leer el conflicto social. América Latina en tiempos de crisis civilizatoria”, Espacio Abierto, vol. 25, núm. 1, enero-marzo, 2016, pp. 5-22; David Díaz Arias, Javier Franzé, Ronny José Viales Hurtado, América Latina: Conceptos y Conflictos, Editorial Nuevas Perspectivas- Universidad Complutense, Universidad La República – Universidad de Costa Rica, 2011; Paul Almeida y Alexis Cordero (eds.), Movimientos sociales en América Latina: perspectivas, tendencias y casos. Buenos Aires: CLACSO, 2017; Daniel Camacho, “Movimientos sociales, algunas definiciones conceptuales”, Revista de Ciencias Sociales de la Universidad de Costa Rica, n° 37-38, 1987, pp. 7-21.

[2] James March, Herbert Simon, Organizations, New York, Wiley, 1958.

[3] Patrice Mann, « Conflit social », Dictionnaire de sociologie, Paris, Seuil, 1999, pp. 102-104.

[4]  Sidney Tarrow, Charles Tilly, Politique(s) du conflit. De la grève à la révolution, Les Presses de Sciences Po, coll. « Références », 2015.

[5] Marc Edmond et Dominique Picard. « Conflit et relation », Gestalt, vol. 46, no. 1, 2015, pp. 129-142.

[6] Georg Simmel, Le conflit, Paris, Circé, [1908], 1995.

[7] Alain Touraine, Production de la société, Paris, Seuil, 1973.

[8] Jacques Guilhaumou, « Autour du concept d’agentivité », Rives méditerranéennes, n° 41, 2012, pp. 25‑34.

26.02.2025 Citoyennetés plurielles et enjeux matri/patrimoniaux dans les Amériques. JE n°2

Lien de connexion pour la JE

https://us02web.zoom.us/j/86991332030?pwd=hNn8SsXXk9WUaaTuCrQQK5ZDjm8dHx.1

Télécharger le programme ici

PROGRAMME
Journée d’étude internationale nº2
Musées et dynamiques mémorielles en Amérique du Sud

Mercredi 26 février 2025 Salle L201 (bât. L), Université Rennes 2, Campus Villejean 

10h00 Accueil et  présentation Jimena Obregón Iturra
et Andr
és Castro Roldán, ERIMIT/ Université Rennes 2

Session 1. 
Quelle reconnaissance pour les citoyennet
és amérindiennes ?
Modérateur.trice.s / Discutant.es :
 Catherine Heymann, GRECUN/ Université Paris Nanterre
 Christophe Giudicelli, CLEA-CHAC/ Sorbonne Université

10h30. Pablo Ortemberg, CONICET/ Universidad Nacional San Martín, Argentina
Los pueblos originarios en los Centenarios y Bicentenarios latinoamericanos: dinámicas de inclusión-exclusión.
 

11h10. Aura Lisette Reyes Gavilán, Universidad de Antioquia, Colombia
 Políticas de la materialidad y tránsitos transcontinentales. El retorno de las máscaras del pueblo kogi de la Sierra Nevada de Santa Marta, Colombia

11h50. Morgana Herrera Miclea, CRICCAL/ Sorbonne Nouvelle
 
Museografías sobre la época del caucho en Iquitos, Perú

12h30-13h Débat
13h-14h30, Repas

Session 2. 
Constructions mémorielles et violences
d’Éta
Modérateur.trice.s / Discutant.es :
 Claire Sourp, ERIMIT/ Universtité Rennes 2
 Marisol Ocampo, Universidad Nacional de la Patagonia Austral, Argentina

14h30. Ana Guglielmucci, CONICET/ Universidad del Rosario, Colombia
Museos y sitios de memoria en Argentina y Colombia: la gestión política del pasado reciente

15h10. Nadia Tahir,  ERLIS/ Université de Caen
La casa de la memoria del Chaco, Argentina: ¿resignificación y patrimonio vivo del militantismo local? 

15h50. Noémi Fablet, ERIMIT/ Université Rennes 2
Acciones ciudadanas de recordación de la masacre de las bananeras (1928) en Ciénaga, Colombia: una patrimonialización laboriosa (1998-tiempo presente).

16h30-17h30  Débat, conclusions et annonces des activités à venir

 

Cette deuxième journée d’étude poursuit la collaboration entre des chercheur.e.s américanistes de l’Université de Caen et de l’Université Rennes 2 autour du projet ECsAMs (Expérimenter les citoyennetés dans les Amériques – Institut des Amériques, IDA).

De plus en plus éloignées de leur domaine traditionnel –monolithique, monumental, muséal, etc.– les pratiques de conservation, de reconnaissance et de transmission du patrimoine ont évolué depuis la deuxième moitié du XXe siècle. Le champ patrimonial s’est progressivement élargi, une mutation qui marque l’entrée dans un âge mémoriel, social et identitaire. Dans les Amériques, cette métamorphose inclut de nouvelles formes patrimoniales, dont certaines peuvent être objet de revendication, de contestation ou de négociation : langues autochtones, rituels festifs, cultures populaires parmi d’autres. Celles-ci sont venues se greffer aux traditionnels lieux de mémoire et autres emblèmes du patrimoine matériel. 

Ces manifestations, qui ne se résument pas à la seule allégeance nationale, s’enrichissent des expériences migratoires, des résistances amérindiennes, des luttes pour la reconnaissance et de nombreuses batailles politiques pour la présence citoyenne au sein de l’espace public. Elles supposent la réinvention de formes de participation prenant en compte une mosaïque complexe de peuples et de traditions, la diversité des identités (genre, culture, etc.) ainsi que toutes sortes de métissages ou d’hybridités. Cette diffraction de la catégorie “patrimoine” amène à penser la complexification de la terminologie, en mettant en avant la diversité de ses formes et des canaux de transmission, comme proposé dans le titre générique de ces journées.

Dans un contexte où se croisent des citoyennetés plurielles et la reconnaissance de nombreux patrimoines vivants ou minorisés, nous souhaitons interroger ces nouvelles pratiques matri/patrimoniales, terrains d’enjeux politiques et sociétaux importants. Sont-elles reconnues ou bien reléguées au second plan et par qui ? Comment s’insèrent ou s’imposent des voix autrefois marginalisées, celles des femmes, des peuples autochtones, des groupes minorés ou des communautés migrantes ? À l’heure des diversités, ces voix sont-elles promues au sein d’un héritage commun ? 

Nous examinerons les dynamiques mémorielles au sein de l’espace sud-américain, en mettant l’accent sur la vaste question des lieux de mémoire et des musées. La première session abordera de façon plus spécifique les mondes amérindiens et s’interrogera sur leur reconnaissance citoyenne en tant qu’enjeux commémoratifs, muséaux, patrimoniaux, ou plus largement identitaires. Lors de la deuxième session, nous envisagerons les constructions mémorielles autour des répressions étatiques en interrogeant le rôle des citoyen.ne.s et des autorités à l’échelle locale et nationale : comment le passé violent devient-il un objet patrimonial ?

Responsables scientifiques :
Andrés Castro Roldán
Jimena Obregón Iturra
Université Rennes 2/ ERIMIT

Comité d’organisation :
Martina Baeza Kruuse
Miguel Parraguez Cinto
Université Rennes 2 / ERIMIT
Master 1  Amériques

11.12.2024 Citoyennetés plurielles et enjeux matri/patrimoniaux dans les Amériques. JE n°1

Lien au programme

 

         De plus en plus éloignées de leur domaine traditionnel –monolithique, monumental, muséal, etc.– les pratiques de conservation, de reconnaissance et de transmission du patrimoine ont évolué depuis la deuxième moitié du XXe siècle. Le champ patrimonial s’est progressivement élargi, une mutation qui marque l’entrée dans un âge mémoriel, social et identitaire. Dans les Amériques, cette métamorphose inclut de nouvelles formes patrimoniales, dont certaines peuvent être objet de revendication, de contestation ou de négociation : langues autochtones, rituels festifs, cultures populaires parmi d’autres. Celles-ci sont venues se greffer aux traditionnels lieux de mémoire et autres emblèmes du patrimoine matériel. 

Ces manifestations, qui ne se résument pas à la seule allégeance nationale, s’enrichissent des expériences migratoires, des résistances amérindiennes, des luttes pour la reconnaissance et de nombreuses batailles politiques pour la présence citoyenne au sein de l’espace public. Elles supposent la réinvention de formes de participation prenant en compte une mosaïque complexe de peuples et de traditions, la diversité des identités (genre, culture, etc.) ainsi que toutes sortes de métissages ou d’hybridités. 

Dans un contexte de citoyennetés plurielles et de reconnaissance des patrimoines vivants, nous souhaitons interroger ces nouvelles pratiques matri/patrimoniales, terrains d’enjeux politiques et sociétaux importants. Lesquelles sont reconnues ou bien reléguées au second plan, et par qui ? Comment s’insèrent ou s’imposent des voix autrefois marginalisées, celles des femmes, des peuples autochtones, des groupes minorés ou des communautés migrantes ? À l’heure des diversités, comment ces voix sont-elles promues au sein d’un héritage commun ? 

Dans le cadre d’une collaboration entre des chercheur.e.s américanistes de l’Université de Caen et de l’Université Rennes 2 autour du projet ECsAMs (Expérimenter les citoyennetés dans les Amériques – Institut des Amériques, IDA), afin de réfléchir collectivement à ces questions, deux journées d’étude seront organisées à l’Université Rennes 2 : 

  • le mercredi 11 décembre 2024
  • et le mercredi 26 février 2025 

Responsables scientifiques :
Andrés Castro Roldán, MCF, Université Rennes 2/ ERIMIT
Jimena Obregón Iturra, PU, Université Rennes 2/ ERIMIT

Comité d’organisation :
Vincent Daumas, Université Rennes 2 / ERIMIT, UR 2743.
Théo Milin, Université Rennes 2 / ERIMIT, UR 2743

Projet sur les citoyennetés dans les Amériques

Projet de recherche structurant 2024-2025
Réseau thématique : Les citoyennetés dans les Amériques

Titre du projet :

IMAGINER, EXPÉRIMENTER ET CONSTRUIRE LES CITOYENNETÉS DANS LES AMÉRIQUES

 

Vous pouvez télécharger la version PDF à continuation:

11-12.10.2023 Prolongation appel à communication, Colloque international Chili 50 ans. Qu’est-ce qui a changé? 1973-2023, Univ. Rennes 2

Dans le cadre de la Semaine universitaire du Chili en France 

Paris, Rennes, Toulouse 09 – 13 octobre 2023

prolongation

Appel à communication

Colloque International, Université Rennes 2, ERIMIT UR 4327

Chili 50 ans. Qu’est-ce qui a changé ? 1973-2023

Format: hybride (présentiel/distanciel)

Appel-Chili-50ans-28août-3

Ce colloque se place dans le contexte des 50 ans du coup d’État chilien mais il ne portera pas directement sur celui-ci, ni sur ses causes ou ses conséquences directes. Il ne s’agira nullement de revenir sur sa gestation ou sur l’Unité Populaire, même si ce passé fait constamment irruption dans le présent et reste tout aussi traumatique à 50 ans de distance ; « un passé qui ne passe pas », selon la formule consacrée. Notre perspective est toute autre puisqu’elle envisage l’évolution du pays sur la moyenne durée, celle du demi-siècle écoulé. Qu’est-ce qui a changé ? Mais aussi, quels sont les héritages et les continuités ? En quoi ce laps de temps constitue une mesure temporelle utile et pertinente pour penser les mutations du Chili depuis le coup d’État du 11 septembre 1973 ? Nous faisons appel aux chercheurs et chercheuses spécialistes du Chili, quelle que soit la discipline des Sciences Humaines et Sociales dans laquelle ils ou elles s’inscrivent, et les invitons à considérer leur objet d’étude en gardant en vue cette focale, et à le mettre à l’épreuve de la temporalité proposée. Notre propos ne prétend pas à l’exhaustivité et se limitera à quelques axes thématiques, développés ci-dessous. Le pari est que l’effort conjoint apportera un regard nouveau sur l’histoire du pays, ébranlé par l’explosion sociale d’octobre 2019, un pays qui ne parvient pas à trouver une voie institutionnelle en vue de dépasser la profonde division politique, idéologique, économique et sociale en place, comme l’attestent les conflits autour d’une nouvelle constitution.

Les communications devront correspondre à l’une ou plusieurs des lignes thématiques suivantes:

  1.  Mouvements sociaux, syndicats et associations professionnelles
  2.  Autochtonie, allochtonie, terre et territoire
  3. Régimes de mémoire, d’oubli et de patrimonialisation
  4.  Arts, cinéma et médias de masse

Outre l’étude concrète de plusieurs facettes de l’histoire du Chili, nous souhaitons susciter une réflexion plus large et plus conceptuelle sur cette moyenne durée, qui n’est pas le temps court de l’événement (qui se compte en jours ou en semaines), ni la longue durée (qui se compte en siècles), mais une temporalité intermédiaire qui embrasse quelques dizaines d’années. Le chiffre 50 est bien entendu une convention, aussi commode qu’arbitraire, et les communications pourront élargir ou réduire la temporalité en fonction de ce qui fait sens dans le domaine étudié.

  • L’exercice intellectuel de faire porter l’analyse sur cette échelle de temps semble stimulant pour penser des organisations réputées anciennes, comme les syndicats ou associations professionnelles et ainsi évaluer leur restructuration à travers le temps, leur adaptabilité et capacité d’invention. Comment les mouvements sociaux ont-t-il muté au cours du temps ? Suivant quelles tendances ? Comment se configurent les arènes de l’affrontement ? Les revendications restent-elles semblables ou divergent-elles ? Puis, question non des moindres, à quelles occasions ces stratégies échouent ou bien sont-elles couronnées de succès ?

  • Les processus d’identification et la construction des altérités constituent un autre dossier de taille au sein duquel s’inscrivent les demandes de reconnaissance des peuples autochtones, et les revendications autour de la terre et du territoire, mais aussi la place désormais démographiquement importante des personnes en situation de migration qui ont considérablement changé la physionomie d’un pays qui se voyait « quasi blanc » et surtout très homogène. Les migrations internationales et les bidonvilles (campamentos) des dernières années pourraient être mis en regard avec ceux ayant fait suite à l’exode rural d’antan (poblaciones callampas).

  • La moyenne durée invite aussi à observer comment divers événements de l’histoire nationale — proches ou plus lointains — ont été racontés, triés et réactualisés au cours du temps ; celle-ci permet de se pencher sur les métamorphoses des régimes de mémoire, d’oubli et de patrimonialisation. En démocratie comme en dictature, la mémoire et l’oubli constituent des objets de gouvernement. On peut donc se demander comment et dans quels buts sont mis en œuvre les politiques mémorielles. Quel a été leur impact concret sur l’espace, la construction patrimoniale et les rituels de commémoration ? Dans quelle mesure ces politiques infléchissent-elles la mémoire collective ? Quelle place pour les mémoires anti-hégémoniques ? Qu’en est-il de l’espace privé où sont transmis et remodelés les souvenirs, d’une génération à l’autre, loin des arènes politiques ?

  • La culture ne pouvait être exclue de cet appel, bien au contraire, elle y trouve toute sa place, pensons par exemple aux connexions entre le muralisme politique d’autrefois et les graffitis qui couvrent littéralement les murs des grandes villes depuis octobre 2019. Comment les arts et cultures populaires résistent-ils aux injonctions des modèles esthétiques mondialisés et parviennent-ils à se réinventer ? Aussi, l’audiovisuel, désormais omniprésent, nourrit-il au même titre les imaginaires ? En quoi contribue-t-il à la construction d’une communauté de destin ? Les énormes mutations des technologies de la communication ont-elles bouleversé les rapports de force ? Qu’en est-il de la démocratisation de l’information ? Comment la presse alternative se positionne-t-elle face à la presse hégémonique ?

Calendrier et modalités de soumission

Les propositions de 3000 à 4000 caractères, dans l’une des deux langues de travail du colloque — français ou espagnol — seront à déposer pour le lundi 28 août 2023 (nouvelle date) sur le site https://chili50ans2023.sciencesconf.org/. Elles comprendront un titre, une problématique et un résumé. Merci d’indiquer également le nom de l’aut·eur·rice et son affiliation institutionnelle.

Comité scientifique:

Olivier Compagnon (CREDA, IHEAL)

Eduardo Gallegos (Universidad de La Frontera)

Franck Gaudichaud (FRAMESPA, Université Toulouse – Jean Jaurès)

Gonzalo Leiva (Universidad Adolfo Ibáñez)

Olga Lobo Carballo (ILCEA4, Université Grenoble Alpes)

Carlos Ossa (Universidad de Chile)

Organisatrice:

Jimena Obregón Iturra (ERIMIT,  Université Rennes 2)

Comité d’organisation:

doctorant.e.s et jeunes docteur.e.s ERIMIT, Université Rennes 2 : Martina Baeza Kruuse, Vincent Daumas, Daniela Durán Cid, Noémi Fablet, Miguel Parraguez Cinto.

 

Convocatoria a ponencias

Coloquio Internacional, Université Rennes 2, ERIMIT UR 4327

Chile 50 años ¿Qué cambió? 1973-2023

Formato: híbrido (presencial/ a distancia)

Llamado-Chile-50años-28agosto

Este coloquio internacional se celebra en el contexto del 50 aniversario del golpe de Estado chileno, pero no abordará directamente el golpe, ni sus causas, ni sus consecuencias directas. En este sentido, no se tratará de revisitar el origen del golpe ni de la Unidad Popular, a pesar de que el pasado irrumpe constantemente en el presente y sigue siendo igual de traumático 50 años después; como se suele decir, “un pasado que no pasa”.

Nuestra perspectiva, apunta en cambio hacia otra dirección, ya que contempla la evolución del país en la mediana duración, aquella del último medio siglo. ¿Qué ha cambiado?  ¿Cuáles son los legados y las continuidades? ¿De qué manera este lapso constituye un enfoque temporal útil y pertinente para pensar los cambios ocurridos en Chile desde el golpe de Estado del 11 de septiembre de 1973? Invitamos a las y los investigadores especialistas en cuanto a Chile se refiere, cualquiera sea su disciplina en Humanidades y Ciencias Sociales, a considerar su objeto de estudio desde esta perspectiva y a ponerlo a prueba según la temporalidad propuesta. Sin ser exhaustivos, nos limitaremos a algunos ejes temáticos desarrollados a continuación. Creemos que el esfuerzo conjunto aportará una mirada renovada sobre la historia de un país sacudido por el estallido social de octubre de 2019, un país que no logra encontrar un camino institucional para superar las profundas divisiones políticas, ideológicas, económicas y sociales existentes, como lo demuestran los conflictos en torno a una nueva constitución.

Las ponencias deberán inscribirse en uno o varios de los siguientes ejes temáticos:

  1. Movimientos sociales, sindicatos y gremios
  2. Autoctonía, aloctonía, tierra y territorio
  3. Regímenes de memoria, olvido y patrimonialización
  4. Artes, cine y medios masivos de comunicación

Además del estudio concreto de varias facetas de la historia chilena, queremos propiciar una reflexión más amplia y conceptual sobre esta mediana duración, que no es el tiempo corto del acontecimiento en sí (que se cuenta en días o semanas), ni el tiempo largo (que se cuenta en siglos). Se trata más bien de una temporalidad intermedia que abarca algunas décadas, considerando los 50 años como una convención tan cómoda como arbitraria. De esta manera, las ponencias podrán ampliar o reducir la temporalidad propuesta, en función de lo que cobra sentido en cada ámbito.

  • El ejercicio intelectual que implica centrar el análisis en esta escala temporal resulta estimulante para reflexionar sobre organizaciones históricas como los sindicatos o los gremios, y evaluar así su reestructuración a lo largo del tiempo, su adaptabilidad y su capacidad de reinvención. ¿Cómo han evolucionado los movimientos sociales con el pasar del tiempo? ¿Qué tendencias han seguido? ¿Cómo se configuran las arenas de confrontación? ¿Las reivindicaciones siguen siendo las mismas o bien divergen? Y por último, ¿en qué circunstancias sus estrategias triunfan o fracasan?
  • Los procesos de identificación y de construcción de las alteridades constituyen otro tema clave, dentro del cual incluiremos las demandas de reconocimiento de los pueblos indígenas con sus reivindicaciones en cuanto a la tierra y al territorio, así como la cuestión migratoria, ha cambiado considerablemente la fisonomía de un país que se percibía como  “casi blanco” y sobre todo muy homogéneo. Las migraciones internacionales y los campamentos de los últimos años podrían compararse con los que acompañaron el éxodo rural de antaño (poblaciones callampas).
  • La mediana duración también invita a observar cómo se han contado, ordenado y actualizado a lo largo de los años diversos acontecimientos —tanto cercanos como lejanos— de la historia nacional; esta temporalidad permite analizar las metamorfosis de los regímenes de memoria, olvido y patrimonialización. Tanto en democracia como en dictadura, la memoria y el olvido han sido objetos de gobierno. Cabe preguntarse por tanto, ¿cómo y con qué fines se implementan las políticas de memoria? ¿Cómo éstas impactaron el espacio, la construcción patrimonial y los rituales de conmemoración? ¿En qué medida estas políticas afectan la memoria colectiva? ¿Qué lugar ocupan las memorias antihegemónicas? ¿Qué ocurre dentro del espacio privado en el que los recuerdos, lejos de la arena política, se transmiten y se reconfiguran de una generación a otra?
  • La cultura no podía quedar fuera de esta convocatoria a ponencias, todo lo contrario. Piénsese, por ejemplo, en las conexiones entre el muralísmo político de antaño y los grafitis que desde octubre de 2019 cubren literalmente los muros de las grandes ciudades. ¿Cómo las artes y las culturas populares resisten los mandatos de los modelos estéticos globalizados y de qué manera consiguen reinventarse? ¿Los omnipresentes medios audiovisuales de hoy alimentan del mismo modo los imaginarios? ¿Cómo construyen una comunidad de destino? ¿Los equilibrios de poder han sido alterados por los enormes cambios en las tecnologías de la comunicación y por la democratización de la información? ¿Cómo se posiciona la prensa alternativa frente a la prensa hegemónica?

Calendario y envío de propuestas

Las propuestas, de 3.000 a 4.000 caracteres, en una de las dos lenguas de trabajo del coloquio —francés o español— deberán depositarse antes del lunes 28 de agosto de 2023 (nueva fecha) en el sitio internet https://chili50ans2023.sciencesconf.org/. Éstas deberán incluir el título, una problemática y un resumen. Por favor no olvide indicar claramente el nombre del autor y su afiliación institucional. 

Comité científico:

Olivier Compagnon (CREDA, IHEAL)

Eduardo Gallegos (Universidad de La Frontera)

Franck Gaudichaud (FRAMESPA, Université Toulouse – Jean Jaurès)

Gonzalo Leiva (Universidad Adolfo Ibáñez)

Olga Lobo Carballo (ILCEA4, Université Grenoble Alpes)

Carlos Ossa (Universidad de Chile)

Organizadora: Jimena Obregón Iturra (ERIMIT, Université Rennes 2).

Comité organizador: doctorandos.as y jóvenes doctores ERIMIT, Université Rennes 2: Martina Baeza Kruuse, Vincent Daumas, Daniela Durán Cid, Noémi Fablet, Miguel Parraguez Cinto.

 

07.12.2022 Soutenance thèse Coopération technique française dans la Réforme agraire chilienne (1964-1973), Daniela Durán Cid

 

Nous avons le plaisir de vous inviter à la soutenance de la thèse en anthropologie de Daniela Durán Cid, membre de notre Collectif d’Études latino-américaines SHS. Cette thèse s’intitule « Expertise et politique au cœur de la coopération au développement France-Chili : le bureau d’études IRAM dans la Réforme agraire chilienne (1964-1973) » et a été réalisée sous la direction de Jimena Obregón Iturra et Alvaro Bello.

La soutenance aura lieu le mercredi 07 décembre 2022 à 14h30 dans la salle Jacques Léonard, bâtiment A, Campus Villejean, Université Rennes 2. Elle sera suivie d’un pot. Si vous souhaitez vous connecter en ligne, merci d’adresser un mail à daniela.duran@univ-rennes2.fr  

Composition du jury:

  • M. Alvaro BELLO Professeur, Universidad de la Frontera/ PNUD, Chili 

  • M. José BENGOA, Professeur, Universidad Academia de Humanismo Cristiano, Santiago, Chili

  • M. Luc CAPDEVILA, Professeur, Université Rennes 2

  • M. Olivier COMPAGNON, Professeur, Institut des Hautes Études de l’Amérique Latine/Université Paris 3

  • Mme. Viviana GALLARDO, Professeure, Universidad Academia de Humanismo Cristiano, Santiago, Chili (rapporteure)

  • Mme. Olga LOBO CARBALLO, Université Grenoble Alpes (rapporteure)

  • Mme. Jimena OBREGÓN ITURRA Professeure, Université Rennes 2 

  • Mme. Nadia TAHIR Maître de Conférences, Université de Caen Normandie

Résumé en français:

Cette recherche porte sur l’intervention de l’Institut de recherche et d’applications des méthodes de développement (IRAM) dans la Réforme agraire chilienne entre 1964 et 1973. Cette étude anthropologique amène à analyser le champ de la « coopération tech- nique française au développement » mise en place sous l’impulsion de Charles de Gaulle ; ce dispositif a mobilisé des experts et des fonctionnaires entre la France et le Chili, tout en permettant la circulation de modèles théo- riques et méthodologiques dans le contexte de la Réforme agraire. Le bureau d’études IRAM a utilisé ce dispositif pour étendre son rayon d’action de l’Afrique à l’Amérique latine, où le Chili a constitué son premier point d’ancrage. Cet organisme s’est appuyé sur son expérience pour développer une expertise en matière de réforme agraire, en se concentrant particulièrement sur les domaines de la formation et de l’organisation paysanne. Nous nous intéressons aux formes de construction de cette expertise, à ses agents et aux pratiques et représentations qui ont marqué les trajectoires de ces « experts en coopération ». Cependant, les tensions politiques inhérentes au processus de Réforme agraire ont ouvert des brèches dans les discours officiels : les débats internes au bureau d’études français nous rapprochent du cœur de la Réforme agraire, de sa mise en œuvre menée par ses institutions et des visions divergentes qui y étaient soutenues.

Mots clés : expertise, coopération au développement, France-Chili, réforme agraire, IRAM, circulations

Resumen en español:

Esta investigación se centra en la intervención del Instituto de Investigación y Aplicación de Métodos de Desarrollo (IRAM) en la Reforma Agraria chilena entre 1964 y 1973. Este estudio antropológico conduce a un análisis de la « cooperación técnica francesa para el desarrollo » creada bajo el impulso de Charles de Gaulle; este dispositivo movilizó a expertos y funcionarios entre Francia y Chile, al mismo tiempo que permitió la circulación de modelos teóricos y metodológicos en el contexto de la Reforma agraria chilena. La consultora francesa IRAM utilizó este dispositivo para extender su alcance desde África hasta América Latina, donde Chile fue su primera base. Esta organización aprovechó su experiencia para desarrollar conocimientos en materia de reforma agraria, centrándose especialmente en las áreas de formación y organización campesina. Nos interesan las formas de construcción de esta experticia, sus agentes y las prácticas y representaciones que han marcado las trayectorias de estos « expertos en cooperación ». Sin embargo, las tensiones políticas inherentes al proceso de Reforma agraria abrieron brechas en el discurso oficial: los debates internos a la consultora IRAM nos acercan al corazón de la Reforma Agraria, a su aplicación por parte de las instituciones encargadas y a las visiones divergentes que se albergaron en su seno.

Palabras clave : experticia, cooperación al desarrollo, Francia-Chile, reforma agraria, IRAM, circulaciones

La noticia ha sido publicada en el sitio de la Universidad Rennes 2.

10.03.2022 Projection-débat : documentaire chilien “La Memoria Viva”

Nous avons le plaisir de vous inviter à la projection du documentaire La Memoria Viva (Chili, 2021, 29min.) le jeudi 10 mars à 18h15, à l’Amphithéâtre L3, Université Rennes 2.

Ce court-métrage documentaire raconte l’histoire d’Ernestina, une ancienne prisonnière politique de la dictature civilo-militaire chilienne, qui a subi des violences politiques et sexuelles aux mains d’agents de l’État dans la ville de Concepción. Une période de torture et d’abus que des milliers de femmes ont dû endurer et vivre en silence. Cependant, plus de 40 ans plus tard, Ernestina, membre du collectif féministe Urdiendo Memorias, a décidé de partager son histoire. Avec ses camarades, elles ont entrepris de créer une pièce de théâtre pour rendre visible leurs expériences. Le processus théâtral nous rappellera que la mémoire est toujours vivante en chacune d’entre elles.

La projection sera suivie d’un débat avec la réalisatrice chilienne Valentina Durán Cid.

 

Voir la bande annonce du court-métrage La memoria viva sur Vimeo: https://vimeo.com/620610274

Journée d’étude internationale. rituels festifs en amérique latine, débordement, contention, ordonnancement (27 septembre 2019, rennes)

Le vendredi 27.09.19, s’est déroulé à Rennes la journée d’étude internationale “Rituels festifs en Amérique Latine”, qui fut l’occasion d’explorer les nouvelles dynamiques des célébrations se déroulant dans le continent américain, depuis l’anthropologie et l’histoire. Ci-joint le programme de la journée.

Programme-JE-27.09.2019 Programme JE 27.09.2019 – Rituels Festifs en Amérique Latine

21 Nov. 2019 : projection “El terremoto del tiempo”+ Table ronde et débat sur le Chili

Le jeudi 21/11/2019, à Rennes 2, à partir de 17h, aura lieu la projection du long métrage El terremoto del tiempo de Gian Marcos Godoy. La projection sera suivie d’une table-ronde sur les événements récents au Chili, qui sera aussi le lieu d’un débat avec le public. L’événement se déroulera en amphi L3, bâtiment L. 
 
Ci-joint l’affiche de l’événement
 
 
Fiche technique:
 
“El terremoto del tiempo” (Le séisme du temps),
de Gian Marco Godoy (2018)
long-métrage/ documentaire, 103 min.
 
La invasión del occidente europeo ha impuesto una concepción de tiempo lineal a la cosmovisión circular de los pueblos indígenas de Latinoamérica. Desde el régimen militar de la colonia hasta la instauración de las repúblicas del siglo 19, la resistencia cultural y territorial del pueblo Mapuche frente a la República de Chile simboliza una tectónica de placas divergentes que se enfrentan. Ensayo documental sobre el terremoto, la república, los ancestros, la minería, y el tiempo como símbolos de las identidades Chilena y Mapuche girando paralelamente en sentido inverso.
 
 
Pour voir la bande annonce du film sur Vimeo: https://vimeo.com/278747833
 
 
 

Conférence “Tras la ruta del ORO”, José Manuel Zavala, U. de Chile, (18 sept. 2019)

18/09 /2019. Campus Villejean,  Rennes 2.  15h, salle E311.

Tras la ruta del Oro: los habitantes de La Araucanía -Chile- frente a la ocupación española del siglo XVI

En esta conferencia se exponen los primeros avances de una investigación interdisciplinaria en curso que desea entender más profundamente las dinámicas socioculturales que se dieron en el territorio mapuche de la Araucanía (Chile), durante el siglo XVI en torno a los placeres auríferos. La ausencia, hasta ahora, de evidencias históricas claras que permitan corroborar empíricamente la gran importancia que – a todas luces – tuvo la actividad aurífera en la colonización hispana del sur chileno durante el siglo XVI, plantea un problema que requiere una relectura antropológica del registro histórico, el estudio arqueológico de sitios de lavaderos de oro y una revisión de la cuestión de la relación entre los mapuche y el mundo andino.Si el motor de la colonización hispana del sur chileno fue el oro, entonces siguiendo la pista del oro, podremos reconstruir mejor las características de aquella sociedad que fue la base de sustentación de dicho proyecto y las consecuencias que la actividad aurífera tuvo en ella. Nuestra hipótesis plantea que las condiciones ya estaban dadas para garantizar el éxito de la rápida instalación hispana al sur del río Biobío por, al menos, tres razones: por la existencia de comunidades agrícolas numerosas, complejas y federadas capaces de proporcionar la base alimentaria y la mano de obra indispensables al proyecto colonizador; por la operatividad de un sistema de vías terrestres preexistente que conectaba gran parte del centro y sur chilenos, incluidos tramos fluviales, lacustres y marítimos y, por último, por el conocimiento previo de yacimientos auríferos

 

 

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4 sept. 2019, avec A. Cartes et V. Montero de l’U. de Concepción et l’étudiant stagiaire Simón ORREGO de l’UAHC

Le mercredi 04 septembre a eu lieu à l’Université Rennes 2 un workshop regroupant des enseignants-chercheurs et des doctorants qui travaillent sur de thématiques de recherche concernant le Chili et le Pérou. 

 L’idée de ce workshop est née dans le cadre de la visite à Rennes des enseignants-chercheurs chiliens Armando Cartes et Violeta Montero, du Département d’Administration Publique et Sciences politiques de l’Université de Concepción. L’objectif a été de partager des expériences et de discuter les différents axes de travail de chacun, dans la perspective de pouvoir mettre en lien les travaux de recherche des collègues de Concepción avec les travaux des chercheurs du site rennais.

Il a été également l’occasion pour les doctorants du labo rennais ERIMIT, sous la direction de Jimena Obregón, de pouvoir présenter des avancées de leurs travaux de thèse.