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Conférence “Tras la ruta del ORO”, José Manuel Zavala, U. de Chile, (18 sept. 2019)
18/09 /2019. Campus Villejean, Rennes 2. 15h, salle E311.
Tras la ruta del Oro: los habitantes de La Araucanía -Chile- frente a la ocupación española del siglo XVI
En esta conferencia se exponen los primeros avances de una investigación interdisciplinaria en curso que desea entender más profundamente las dinámicas socioculturales que se dieron en el territorio mapuche de la Araucanía (Chile), durante el siglo XVI en torno a los placeres auríferos. La ausencia, hasta ahora, de evidencias históricas claras que permitan corroborar empíricamente la gran importancia que – a todas luces – tuvo la actividad aurífera en la colonización hispana del sur chileno durante el siglo XVI, plantea un problema que requiere una relectura antropológica del registro histórico, el estudio arqueológico de sitios de lavaderos de oro y una revisión de la cuestión de la relación entre los mapuche y el mundo andino.Si el motor de la colonización hispana del sur chileno fue el oro, entonces siguiendo la pista del oro, podremos reconstruir mejor las características de aquella sociedad que fue la base de sustentación de dicho proyecto y las consecuencias que la actividad aurífera tuvo en ella. Nuestra hipótesis plantea que las condiciones ya estaban dadas para garantizar el éxito de la rápida instalación hispana al sur del río Biobío por, al menos, tres razones: por la existencia de comunidades agrícolas numerosas, complejas y federadas capaces de proporcionar la base alimentaria y la mano de obra indispensables al proyecto colonizador; por la operatividad de un sistema de vías terrestres preexistente que conectaba gran parte del centro y sur chilenos, incluidos tramos fluviales, lacustres y marítimos y, por último, por el conocimiento previo de yacimientos auríferos
Restauration numérique film Raul Ruiz sur la Loi Indienne de l’Unité Populaire
Pendant les années de l’Unité Populaire, la question de terre mapuche a eu une place importante dans le programme du gouvernement. Le cinéaste Raul Ruiz a enregistré une manifestation massive à Temuco en 1971 où Allende s’engage avec le peuple mapuche pour une nouvelle Loi Indienne. La seule copie de ce document filmique «Ahora te vamos a llamar hermano» se trouvait dans l’Archivo Storico delle Arti Contemporanee en Italie et avait été projeté pour la Biennale dans le programme de octobre 1974 “Témoignages cinématographiques sur le Chili” (Testimonianze cinematografiche sul Cile). Il a été restauré en Bologne en 2012. Au Chili il a eu son avant-première au 19° Festival International de Cinéma de Valdivia en 2012.
Fiche technique “Ahora te vamos a llamar hermano”
Le film a pour sujet la première loi proclamée par Allende à son arrivée au pouvoir. Cette loi fait des indiens Mapuchi des citoyens à part entière, bénéficiant de tous les droits. Manifestation de liesse de la foule et discours des indiens. Film tourné en 1 jour.
Séminaire 20 oct 2016_Territoire et politique chez les Mapuches du Chili
Des indiens rebelles face à leurs juges. Espagnols et Araucans-Mapuches dans le Chili colonial, fin XVIIe siècle
Jimena Paz OBREGÓN ITURRA
Des indiens rebelles face à leurs juges. Espagnols et Araucans-Mapuches dans le Chili colonial, fin XVIIe siècle,
Rennes, Presses universitaires de Rennes PUR, collection Des Amériques, 2015, 499p.
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Quatrième de couverture / Portada
Sommaire / Índice
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En cette fin du XVIIe siècle, le sud chilien est au pouvoir des indiens. Malgré la mise en échec de la conquête, les visées coloniales des Espagnols persistent : leur interventionnisme accru dans les affaires internes des Araucans-Mapuches souverains intensifie la pression et aggrave les tensions. Le péril d’un “soulèvement général des indiens du Chili” demeure le maillon faible de la politique hispanique de contention. Objet récurrent d’alarme, l’insurrection était redoutée par sa puissance militaire et par ses débordements au nord du fleuve Bío-Bío, vers des territoires sous l’emprise coloniale de la couronne espagnole.
Lorsque derrière des accusations de sorcellerie pointe la menace d’une rébellion indienne, le procès intenté contre 13 caciques et une femme chamane devient une affaire d’État. Arrachés par la force à leurs territoires d’origine dans le piémont andin, ceux-ci sont conduits à Concepción (ville gardienne de la frontière de démarcation) et soumis à un procès hors-norme (1693-1695), par un gouverneur à l’itinéraire également hors du commun.
Les actes judiciaires inédits – miraculeusement conservés – sont l’objet d’une édition critique en annexe : les vertigineuses zones d’ombre, qui suscitent sans cesse des nouvelles questions, rendent leur lecture captivante. La richesse exceptionnelle du manuscrit donne matière à reconnecter des processus souvent disjoints dans l’approche des espaces d’entre-deux en dispute ; elle permet aussi de mettre en œuvre une anthropologie symétrique mobilisant des outils analytiques d’ordre équivalent à l’égard des différents acteurs en présence. L’attention prêtée notamment aux rituels et aux conflits intriqués, rend compte du devenir croisé des Espagnols et des Araucans-Mapuches, dans ces marges méridionales de l’empire hispanique.
Jimena Paz Obregón Iturra, est MCF en Études Latino-Américaines à l’Institut d’Études Politiques – SciencesPo – Rennes.
Elle mène des recherches américanistes en anthropologie historique au sein de
l’Équipe Chacal – Collectif d’Histoire et d’Anthropologie Comparée sur l’Amérique Latine –
CERHIO, UMR CNRS 6258.
Paris, 18 avril 2015, invitation présentation d’ouvrage: LES MAPUCHE…
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